Народонаселение Узбекистана. Нашел на одном небезызвестном ресурсе. Очень точно и информативно.
Узбеки - Собственно, основа основ Узбекистана. Есть мнение, что сама национальность «узбек» есть не что иное, как тяжелое наследие Совка, объединившего под этим названием различные народности, чьи многочисленные диалекты — тому подтверждение. Официальные узбеки с этим, естественно, не согласны и считают себя главным народом Средней Азии чуть ли не со времён всемирного потопа. Только, собственно, и сам Узбекистан в современных границах, в виде УзССР, был также создан Совком; при Российской Ымперии было одно большое Туркестанское генерал-губернаторство, а ещё раньше — куча постоянно сменявших друг друга ханств и эмиратов. Включая Узбекское Ханство (а чуть ранее Узбек-Хан), от которого и произошло слово Узбекистан.
Таджики - Наследие обширнейшей Персидской империи, вторая по численности группа населения после узбеков. Кто-то из них полностью ассимилировался и зовёт себя узбеком при явно персидской внешности, а кто-то ещё не позабыл персидский и зовёт себя таджиком. От настоящих персов, то бишь иранцев, таджики отличаются тем, что они — сунниты, а иранцы — шииты. Крепкой и братской любви между таджиками и узбеками не замечено. Возможно, по причине зашкаливающего ЧСВ таджикских историков, которые, как и их узбекские коллеги, переписывая историю Средней Азии на свой манер, усиленно тянут одеяло на себя. Например, срач по поводу того считать ли государство Хорезм-шахов[3] тюркским (то бишь прото-узбексим) или персидским.
Проживают в основном в Самарканде, Бухаре и Ферганской долине. Первые два города лишь фактически относятся к Узбекистану — как правило, за вопрос на узбекском языке тут в лучшем случае просто проигнорируют, в худшем — бьют морду. Живущие здесь таджики отличаются нереальным ЧСВ — считают себя выше узбаков, а на соплеменников с родного Таджикистана и вовсе смотрят как на говно. В силу огромного количества туристов, большинство владеет английским лучше, чем русским или узбекским.
Татары - Третьи по численности после узбеков и таджиков. Количество татар в Узбекистане зашкаливает настолько, что даже в никому не известной жопе найдется как минимум один Рамиль или Эмиль. В крупных городах татар в русскоязычных классах, как правило, 40%.
Причём почти все из них — казанские татары (не путать с крымскими татарами), заселявшиеся в Узбекистан ещё в эпоху доисторического материализма. Крымские татары были выселены из Крыма Кровавым Кобой после ВОВ и сейчас большей частью туда же вернулись. А вот казанско-татарские купцы, которым, в отличие от русских, в Бухаре и Хиве не грозила опасность быть проданными в рабство, активно торговали с Туркестаном еще до его присоединения к Российской империи. Окончательно татарское население Средней Азии сложилось, когда мемы «Ташкент — город хлебный» и «голодающее Поволжье» были на пике актуальности.
Многие с самого детства прекрасно овладевают шпателем, благодаря чему составляют солидный процент узбекских гастарбайтеров в этой вашей Рашке. Узбекские татары такие же, как и везде — хитрожопые и быдловатые. ПМЖ, как правило, меняют редко, предпочитая зарабатывать там, а тратить тут. В небольших городах татары окончательно ассимилировались и слились с «ишонами» — разновидностью узбеков, отличающихся светлой кожей, светлыми волосами и светлым цветом глаз.
Каракалпаки - Возле Аральской лужи живут каракалпаки (рус. «чёрные колпаки»). Причём живут не как-нибудь, специально для них в составе Узбекистана со времён Сталина осталась автономная республика Каракалпакистан (единственная на сегодня не независимая республика Центральной Азии). В разные годы она была частью то РСФСР, то Киргизской ССР, пока наконец не обрела самый невыгодный для каракалпаков вариант — Узбекистан. Говорят на каракалпакском языке — казахский язык, но с другой кодировкой (с другим алфавитом), даёт +100 к скрытости таким гастарбайтерам в Казахстане, хотя, надо сказать, большинство среднеазиатских языков — тюркские, и потому в той или иной степени взаимопонятные. Неотъемлемый элемент каракалпацкой традиционной одежды, как следует из названия — чёрный колпак, а вообще традиционная одежда больше похожа не на узбекскую, а на казахскую и киргизскую, только киргизские колпаки белые, а казахские — пёстрые.
Казахи - Поскольку узбекский хан и казахский хан были родственниками, то время от времени с переменным успехом делили наследство общего предка — Чингисхана, а именно, кусок земли, включающий в себя Ташкент и Шымкент. В результате всех этих пертурбаций в Шымкенте (нынешний Казахстан) образовалась своя узбекская община, а в Ташкенте (нынешний Узбекистан) — своя казахская. Правда, ввиду того, что в Казахстане индекс уровня жизни почти такой же, как в России, большая часть местных казахов давно уже свалила в Казахстан. Казахстанские же узбеки особого желания переехать в Узбекистан не испытывают и покидают гостеприимный Казахстан разве что в обмен на Европы или СШП.
ПрочиеЕврейчики, куда ж без них. В Узбекистане традиционно проживают свои исконные — бухарские евреи. В отличие от европейских евреев с их идишем — смесью иврита и немецкого, у бухарских популярна смесь персидского с ивритом. Отношение к ним, по меркам России, очень странное, поскольку описывается love&hate одновременно и часто в одном человеке. Имеют свою особую кухню, включая и еврейский плов, готовящийся по-еврейски на Шаббат.
Чала - потомки евреев принявших Ислам. В XX веке часть из них вернулась в иудаизм, а часть так и осталась муслимами.
Иранцы. Ещё более персидские персы, чем таджики, поскольку, как и положено, шииты. Официальные представители Персидской империи в Узбекистане, хотя, для стороннего человека, неотличимы от тех же узбеков или таджиков. Тем не менее, они сами против такого смешения и стараются держаться корней, многие говорят на фарси. С узбеками и прочими суннитами уживаются мирно, хотя и смотрят на них несколько снисходительно.
Русские. Приехали во времена колонизации Туркестана Российской Империей и СССР. Жили недурственно, однако после обретения Узбекистаном независимости «тираны» и «угнетатели» при первой же возможности пытаются свалить из самой независимой и демократичной страны на свете. Причем съебать похуй куда, однако в Рашке, да и в прочих странах, оказываются мало кому нужны, да и наличие паспорта зелёного цвета равняет их, в лучшем случае с лимитой, а в худшем, с чуреками, гастарбайтерами и прочими выходцами из региона. Большинство принципиально не учит узбекский язык, ссылаясь на то, что он им нахуй не сдался (и таки они действительно правы, так как немалая часть коренного населения и так знает разговорный русский язык). Но всё же процент узбекоговорящик русских значительно выше, чем аналогичный процент киргизо- или казахоговорящих русских в соответствующих -станах. Большой процент населения русские составляют только в Ташкенте. Коротают русские свое время, дроча по вечерам на карту РФ и на Default city в частности. В конце концов, те, кому не посчастливилось уехать, оседают здесь, оставляя все попытки свалить. Вместо них в Рашку едут узбеки.
Киргизы. Коренной местный народ, основная масса проживает в областях самой густонаселённой долины Туркестана и потому незаметны на фоне многочисленных жителей узбекской части ферганской долины. Причина, заметного количества киргизов в том, что одному из узбекских ханств очень хотелось иметь хорошую годную конницу. И если в других узбекских ханствах в коннице были каракалпаки, казахи и туркмены[7], то в кокандском ханстве конницу составили киргизы, которых по такому случаю освободили от налогов, и всех подобных тягот, а взамен они должны были по первому зову явиться "конно, людно и оружно" (прям как казаки). В силу напряжённых отношений киргизов и узбеков в Киргизстане, узбекистанские киргизы притесняются титульной нацией и постепенно обузбечиваются.
Арабы (по-местному — «Ходжа», дословно «Хозяин»), а точнее — потомки арабов, просочившихся в регион 1500 лет назад. Правда, ничего арабского, кроме бытового диалекта, у них уже не осталось, поэтому доставляет, что среднеазиатский араб может на полном серьёзе относить себя к нескольким национальностям сразу в зависимости от страны проживания.
Корейцы. Их здесь даже больше, чем русских. Депортированы сюда в сталинские годы с Дальнего Востока. Если не сваливают отсюда, то умудряются найти вполне достойную работу. Проживают в типично узбекских городах и небольших «корейских посёлках». Эти самые посёлки представляют собой сельскую разновидность гетто — вход только для своих. Держатся друг за друга и помогают своим. Алсо, узбекистанские корейцы являются источником гастарбайтеров для Южной Кореи.
Полукровки, метисы, дети смешанных браков — одним словом, люди, чьи родители представляют разные нации. Так как до и после ВОВ в Узбекистан понаехало over 9000 голодных переселенцев с этих ваших Сибирей и Уралов, со временем начали появляться смешанные браки. Межнациональные браки в Узбекистане до сих пор заключаются, хотя и не так часто, как раньше, но количество НЕХ-людей от этого меньше не становится. Алсо, в основном это люди, свободные от ярлыков «нация», «национальная принадлежность», «менталитет» и прочей хуиты, столь любимой поцреотами и фошыстами.