Тюрки и Вторая Мировая Война

гулдерайым wrote:что не говорите, все равно если бы ушли и сейчас четверть в Монголии, четверть в Китае, четверть в Иране,еще четверть в Турции ходили бы попрошайничали, без земли,без страны

Почему сразу без страны и без земли. Ну вот взять в пример ногаев, половина из них ушла на Балканы, а затем в среднюю Анатолию, а вот вторая половина, которая осталась подверглась тотальному этноциду со стороны сначала русских, а затем и жидобольшевиков. В итоге ушедшие потомки политэмигрантов составляют 3 - 5 миллионов человек, а оставшиеся 100 тысяч. Вот и вся разница. К тому же турецкие ногаи считают Турцию СВОЕЙ страной, их не ущемляют, они имеют бизнес, должностя в различных сферах жизни, свои города и посёлки, земли, и не стыдятся поступка своих предков, благодаря которому они (их потомки) сегодня живы. А вот россиянским ногаям не принадлежит ни пяди земли в "своей", "родной" России. Мелкие остатки их земель (некогда родных) отданы русне и хачам, - а что толку от такой земли? Все "родные" берёзки да ручейки от Крыма до Астрахани заселены инородцами. Нынешний российский ногаец это лишённый Родины и менталитета представитель "малого народа", отрекающийся от своих родичей-казаков, танцующий лезгинку, и поклоняющийся бородатым косматым мартышкам в кавказских ущельях, в качестве панацеи от "имперских урусов" за "свободный шариатский дагестан"...

Alp Türkmen wrote:

гулдерайым wrote:что не говорите, все равно если бы ушли и сейчас четверть в Монголии, четверть в Китае, четверть в Иране,еще четверть в Турции ходили бы попрошайничали, без земли,без страны

Почему сразу без страны и без земли. Ну вот взять в пример ногаев, половина из них ушла на Балканы, а затем в среднюю Анатолию, а вот вторая половина, которая осталась подверглась тотальному этноциду со стороны сначала русских, а затем и жидобольшевиков. В итоге ушедшие потомки политэмигрантов составляют 3 - 5 миллионов человек, а оставшиеся 100 тысяч. Вот и вся разница. К тому же турецкие ногаи считают Турцию СВОЕЙ страной, их не ущемляют, они имеют бизнес, должностя в различных сферах жизни, свои города и посёлки, земли, и не стыдятся поступка своих предков, благодаря которому они (их потомки) сегодня живы. А вот россиянским ногаям не принадлежит ни пяди земли в "своей", "родной" России. Мелкие остатки их земель (некогда родных) отданы русне и хачам, - а что толку от такой земли? Все "родные" берёзки да ручейки от Крыма до Астрахани заселены инородцами. Нынешний российский ногаец это лишённый Родины и менталитета представитель "малого народа", отрекающийся от своих родичей-казаков, танцующий лезгинку, и поклоняющийся бородатым косматым мартышкам в кавказских ущельях, в качестве панацеи от "имперских урусов" за "свободный шариатский дагестан"...

есть на туране Имамамт. вот он утверждает от имени ногаев что ногаев всего 100 000. что нет никаких 5 миллионов.

гулдерайым wrote:
есть на туране Имамамт. вот он утверждает от имени ногаев что ногаев всего 100 000. что нет никаких 5 миллионов.

Вот Вам на лицо и результат. Кроме того, обратите внимание на убеждения этого имамата.

х

гулдерайым wrote:

Вы правы, Имамат - жалкое зрелище... он как раз гордится тем что его предки не убежали в Турцию,и считает что малочисленность ногаев доказывает их воинственность и героизм.

Комплекс малого агрессивного кавказского народа (перенятый у этих самих народов). "Храбрые горцы-дагестанцы-мусульмане". Именно такой психологический портрет большинства ногайцев из РФ.

Alp Türkmen wrote:Комплекс малого агрессивного кавказского народа (перенятый у этих самих народов). "Храбрые горцы-дагестанцы-мусульмане". Именно такой психологический портрет большинства ногайцев из РФ.

Такая же ситуация с башкирами, которые связывают себя больше с русскими. Даже финно-угорская татарва по русофильности не сравнится с ними. Наблюдая за башкирскими юзерами на туран.инфе и ему подобных форумах, я это хорошо подчерпнул для себя.

гулдерайым wrote:Все ваши слова в этой теме не есть правильные слова.

гулдерайым wrote:С таким же макаром вы должны осудить тех кто откочевал со своим скотом в Турцию через Гималаи.

Но ведь не осуждаем же. Следовательно, Вы не поняли о чем идет речь в топике.

А речь идет вот о чем:

гулдерайым wrote:вот к современникам пожалуйста предъявляйте сколько хотите претензии.

К ушедшим в мир иной претензий естественно не предъявляют, на ошибках ушедших учатся. Невозможно учится на ошибках предыдущих поколений, замалчивая таковые или делая вид будто их вовсе не было.

Проблема именно в нынешнем поколении казахов, из кожи вон лезущих доказать свою причастность к "великой победе". Так что топик не о прадедах, а о наших современниках, для которых уважение к памяти предков заключается в "100 грамм фронтовой" 9-го мая.

Это письмо было написано в 1943 году в Турции известным деятелем тюркского мира, поэтом и писателем Нихалем Атсызом. В нем он восхищенных героизмом казахов, узбеков, кыргызов, татар, туркмен, ногайцев, крымских татар, башкир, чувашей, якутов, хакасов, тувинцев, каракалпаков и иных тюркских народов СССР призывает быть достойными своих воинственных предков.

Братьям, оказавшимся вынужденными проливать кровь за чужую сторону и чужие идеалы! В эти дни читая в газетах о том, как вы по обычаю своих предков не сгибаясь перед превосходящими силами противников бьетесь до последнего патрона до последней капли крови, сердце мое обливается кровью.
В этой жестокой буре Истории было бы справедливо, если бы вы бились не под чужими флагами и не за чужую победу, а под родными тюркскими флагами и за великую тюркскую идею.
Реки вашей крови и слез, что пролиты за вас должны были оросить древа победы, что обрадовали бы ваших славных предков.
Ваши и наши предки шли за одними и теми же вождями в победоносные походы под одними и теми же победоносными знаменами. Богатыри нашей расы, в меховых бориках, с саблями в ножнах и луками в колчанах, выросшие в бескрайних степях на мясе и кумысе, соревнуясь в скорости с орлами вторгались во вражеские пределы, атаковали с песнями, подобными волчьему вою, и разносили в пух и прах противников. Хотелось бы вернуться в те славные времена, но возрата туда нет. Длинными вечерами под луной под музыку кобыза акыны рассказывали всем о славных походах, храбрых героях и их быстрых конях. Там мужи барсам, львам и орлам подобны были. Девы солнце и лунолики. А потом потухла наша звезда. Распались мы каждый стал своими делами занят. Беды и раздоры сменяли друг друга. В мире все испортилось. Однако одно осталось. Тюркская кровь. Не испортилась она за века. Все ту же доблесть и честь она несет. Читая о том, как по зову крови, вы бьетесь до последнего патрона, последней капли крови, я вспомнил наше славное прошлое. И не смог бы сказать: эх лучше бы вы так жестоко не сражались. Эта ярость зов нашей крови. Поэтому сегодня, когда вы проливаете кровь на чужой земле, я решил зажечь в вашу честь огонь памяти (Вечный Огонь).
Вы, погибшие под чужими знаменами! Неизвестно, почтят ли вашу память на кладбищах. И может быть ни один поэт не воспоет вашу доблесть. Даже если не помянут вас ни словом, ни зажгут в поминовение ни огонька.
Ваши души достигнув Небесных Гор легендарный наш предок Альпер Тона встретит с почетными венками, все герои прошлого встретят вас с радостью и великий герой из героев Кюр Шад вам скажет: «Да восславятся ваши раны».
Братья, бьющиеся до последнего патрона. В мире нет героизма зазря. Ваша вроде бы зря пролитая кровь завтра восстанет новой зарей. Эти реки крови разбудят спящие массы, в разобщеных домах разбудят чувство единства и затронут волной сотни тысяч братьев и подвигнут их на путь Великой Идеи,
нашему Красному Яблоку. До последнего патрона! До последнего коня!
Есть ли для вас большая похвала, чем такие слова чужаков? Ваша история, ваша кровь, ваша раса требует от вас такого героизма. Если отвернется от нас Всевышний, если сотрет нас с лица Земли, история скажет: «Их больше нет, но они не отступили». Своей доблестью вы только подписываете свое бессмертие.
В дни, когда ваши братья бились на Дарданеллах, ваши сердца были с ними и вы молились за нас. Точно так же сегодня мы с вами и молимся за вас. Бейтесь! До последнего патрона, до последней капли крови! Даже если это нежеланная чужая сторона. Нет в этом вреда. В этой разлуке рождается Великое Завтра. Объединимся и у подножья ТяньШаня с чашами кумыса в руках зажгем огни памяти в честь ваших и наших предков.

Нихаль Атсыз
1943 год
source