Cексуальная психология арабов и арийцев.

Невозможно понять исламский мир, вообще, и арабский мир, в частности, без проникновения в его запретную, закрытую сферу - сферу сексуальных отношений. Это и "Ключ", и "Ахилесова Пята".
Сексуальная всеядность арабов едва сдерживается самим исламом. Ислам даже вынужден был пойти на уступки, создав концепцию "Ограниченного Гомосексуализма", при котором однополые отношения:
- запрещены только между взрослыми нормальными мужчинами (гомосексуализм),
- но не запрещены между:
----- мужчинами и пре-пубертатными мальчиками (гомо-педофилия или педерастия), а также
----- между мужчинами и евнухами (трансвеститами), или теми, кого раньше называли женоподобными мужчинами (а сегодня называют геями).
Возможно, арабский мир, ввиду его безграничной сексуальности, может существовать не деградируя, только в условиях жесткого контроля над сексуальностью его членов. Не поэтому ли XX век с его сексуальной свободой вызвал в исламе рецидив ваххабизма, как защитной реакции против саморазрушения? Это должно быть интересно для геополитиков и социальных психологов.

Представления о запрещённом и разрешённом гомосексуализме в исламском мире удивительно совпадают с представлениями античного Греческого мира. Они дожили до сегодняшнего дня на тех эллинистических территориях и у тех народов, которые покорил ислам. Это ещё один феномен, заслуживающий внимания историков и социологов.
Денис Кастер, "Феномен Ограниченного Гомосексуализма в Арабской Традиции и Исламе"
_________________________________________________

До 11 сентября 2001 американцы знали об исламе не много. В Соединенных Штатах полагали, что ислам - туманная восточная религия, что-то вроде Буддизма, Индуизма, Синтоизма. Наши знания об исламе ограничивались Мохаммадом, женщинами под паранжой, гаремами, евнухами, нефтью и песком. Мы также читали об увечии женщин (клитерэктемия), о том, что музыка и забавы не поощряются, а молитвы к Мохаммаду и Аллаху, являются самым важным.

Но знаете ли вы реальную историю ислама и народа, его создавшего? Знаете ли вы, что 'педофилия' была всегда принята и практиковалась в среде этой религии и этого народа? Знаете ли вы, что реальная причина практикуемой до сегодняшнего дня клитерэктемии происходит из-за необузданного лесбиянства?

Всё исторически известное время народ, создавший ислам, практиковал педерастию.
В арабской культуре, как и в древне-греческой, взрослые мужчины поощрялись иметь половые отношения с мальчиками, не достигшими половой зрелости. Так как добрачные половые отношения между мужчинами и женщинами запрещены, то взрослые мужчины получают сексуальный опыт с мальчиками. Содомизируемый мальчик, как ожидается, сделает то же самое с другими мальчиками, как только сам достигнет зрелости.
Мы слышали о 'казнях гомосексуалистов' в исламских странах, но этот факт требует объяснения. Гомосексуализм в мусульманской культуре разделён на два типа.
Один из которых, дозволяемый - педофилия. Если взрослый мужчина содомизирует мальчика (8-14 лет), то это, все еще легальные действия, а не совершение сексуального преступления. И, как только, содомизированный мальчик достигает зрелости, он сам продолжает традицию, содомизируя других мальчиков.
Но если взрослый мужчина решает, что ему нравится быть объектом содомии (пассивный гомо), то тогда и только тогда он считается гомосексуалистом. А гомосексуалист должен быть казнен согласно исламу. Если же мужчина предпочитает содомизировать других (активный гомо), то он гомосексуалистом не считается. Вот такие исковерканные понятия 'мужественности'.

Место женщины в исламе - гарем. Богатые шейхи покупают женщин, чтобы управлять родословной. Если человек не имеет денег или власти, то он должен выбрать самую непритязательную и простую из женщин, чтобы жениться. Это усиливает 'элитарный режим' в исламском обществе.

Шейхи, как известно, имеют дюжину жен и больше. Это приводит к тому, что их жёны многие ночи остаются одни, пока дойдёт их очередь спать с мужем, и поэтому однополая любовь становится их единственным источником сексуального удовлетворения. (Прелюбодеяние наказуемо смертью, и даже обвинение предполагает смертную казнь). Распространение лесбиянства в гаремах, в свою очередь, привело к практике клитерэктемии, чтобы препятствовать женщинам практиковать лесбийские отношения. Таким образом, реальная причина этой процедуры - необузданная практика лесбиянства.
Итак, мы видим - арабская традиция практикует 'Ограниченный Гомосексуализм' (педофилию), как способ сохранения девственных женщин для женитьбы. Арабское общество, являясь необузданно гиперсексуальным, скорее согласно на ограниченные гомосексуальные отношения, чем на сексуальное воздержание во имя 'сексуальной доктрины' ислама.
* * * *
Мусульмане искренне веруют, что ислам гарантирует им множество красивых девственниц в случае попадания в рай. Рай - место многобрачия, где мужчинам дарована сексуальная вседозволенность, а на женщин возложена обязанность им нравиться. Таким образом, мусульманские теологи рассматривали сексуальность, как форму вероисповедания, что не вызывало у них никаких моральных затруднений.
Ислам распространяет сексуальность не только на этот мир, но также объявляет чувственные удовольствия смыслом жизни-после-смерти, которая может быть достигнута входом в Рай, но только при посредничестве Мохаммада. Эта философия опустошила мусульманскую мораль, это - опиум, который держит его сторонников в состоянии морального бесчувствия; они забывают о реальностях жизни и моральных обязательствах, ради наслаждений капризами фантазий, насыщенных сексуальными извращениями.

* * * *

Сравните современные арабские сексуальные представления с древне-греческими. Такое впечатление, что эти общества не разделены веками.

"Чтобы понимать античные взгляды на гомосексуализм, важно знать, что древние отличали:
(1) сексуальные отношения с самцами "немужчинами" (мужчинами, не интересующимися женщинами или кастратами) от
(2) сексуальных отношений с "мужчинами".
До появления рациональной философии, первый тип сексуальных отношений был приемлем в древнем мире и, в некоторых случаях даже освящен, в то время, как сексуальное отношения свободных взрослых мужчин осуждались, как противоречащие и разрушительные природе мужчины. Сексуальное использование мальчиков и безбородой молодежи было спорно из-за их неоднозначного статуса, как предмужчин, и этим строго управляли, как например в Древней Греции. Сексуальное использование мужчин-рабов разрешалось, потому что рабы не имели никаких прав на использование собственных тел, которые принадлежали их владельцам."

Мусульманские правители Индии хотели произвести на покорённых индусов впечатление своей властью и престижем. Они хотели выглядеть царями, чьё великолепие и военное превосходство должны быть безусловно признаны их индусскими подданными. В конце концов, гаремы в несколько тысяч женщин, пузырящихся красотой и похотью, - не детские игрушки. Конечно, индусские Раджи также имели гаремы, но идеологически они занимали места борделей - греховных причуд знати потому, что Веды морально осуждают похоть и разврат, противопоставляя им благочестие и чистоту. Однако, в исламе ситуация полностью отлична: там это всё и 'нравственно' и юридически оправдано - убивать не-мусульман для того, чтобы похитить их женщин с целью превращения в рабынь любви - никак не грех.

Die griechische Knabenliebe, Sitzungsberichte der wissenschaftlichen Gesellschaft der Johann-Wolfgang-Goethe-Universitat Frankfurt am Main, Vol. 19, No. 1, Wiesbaden, 1982. pp. 62-66

Коран в общем презирает мужеложество, так же как кастрацию и грех людей Лота (Коран 7:81, 26:165-166, 27:55, 29:28-29).

7:81: "Действительно Вы приближаетесь к мужчинам в похоти, избегая женщин ..."

26:165-166: "Вы приближаетесь к мужчинам, оставляя тех, кого ваш Бог создал для Вас."

29:28-29 "Наиболее, конечно, Вы виновны в непристойности, которую ни одна из наций когда-либо не делала прежде! Вы приходите к мужчинам и сокращаете проходы и делаете так в ваших частных клубах."

Но Коран не запрещает использования в качестве пассивных сексуальных партнеров, той категории мужчин, которые по своей природе не испытывают интереса к женщинам, так как таких мужчин не считали "мужчинами" в результате нехватки у них либидо. Этот тип мужчин, известный на Западе как геи, в древнем мире был идентифицирован как "прирождённый евнух". Хотя Коран никогда не использует слова "евнух", Хадис и юридические книги ислама его используют очень часто. Кроме того, Коран признает, что некоторым мужчинам - "без определеных мужских признаков" (24:31 - "ghair oolaa il-irbati min ar-rijaali"), а также домашней прислуге, позволено видеть обнаженных женщин. Это - ссылка на прирождённых евнухов.

Гомосексуальная активность в Коране

О гомосексуальной связях с евнухами Коран не упоминает, он говорит только несправедливом гомосексуальном насилии, совершенном между мужчинами. Помимо истории Лота, на сексуальную эксплуатацию мужчин также намекается в истории пророка Юсуфа.

Но Коран и Хадис имеют также следы разрешенных гомосексуальных желаний мужчин. В Хадисе Бухари есть запрет, по общему признанию данный не Пророком, а Абу Джафаром, согласно которому педофилу нужно помешать жениться на матери его возлюбленного мальчика, если между ними был половой контакт:
(Бухари LXII, 25), "Что касается того, (кто) играет с мальчиком: если он имел с ним отношения, то он не должен жениться на его матери." Это правило сопровождается в той же самой главе и запрещением человеку жениться на матери и на её дочери одновременно. Согласно этому, в Хадисе сексуальный контакт с мальчиком не считается гомосексуализмом, ибо в противном случае данный мужчина имел бы совсем другой выбор, чем, женитьбу на матери совращенного мальчика, как то, выбор умереть через сожжение, забивание камнями или падение с высокой башни! В Хадисе упомянуты именно эти наказания за то, "что делали люди Лота."

Различное отношение исламской морали к педофилии (половые отношения с мальчиками) и к гомосексуализму (половые отношения с мужчинами) было обычным, хотя и не универсальным во всём древнем мире. Это различное отношение дожило до сегодняшнего дня лишь на тех территориях и у тех народов, где господствовал ислам. Очевидно, что любовь к мальчикам рассматривается там положительно, потому что несовершеннолетние мальчики, как и "прирождённые евнухи," не испытывают потребности в женщине, что позволяет не считать их мужчинами. Сам Коран оказывает поддержку педерастам в его описаниях Рая:

(52:17-29) "И они будут иметь мальчиков [ghilmaan] находящихся среди них, как будто они были скрытым жемчугом."

(56:22-23) "и темноглазые [hoorun 'eenun], подобные скрытому жемчугу

(76:19) "И бессмертные мальчики [wildaanun mukhalladoona] будут находиться среди них, когда Вы видите их, Вы будете считать их рассеянным жемчугом".

(2:25) "И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в [садах]..."

(4:57) "И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в них ..."

Одна из великих женщин-суфиев - Рабия ал-Адавийя цитировала "божественное оправдание" педерастии, которое было приведено без намека на неодобрение в книге 10-го столетия о великих суфийских женщинах:
- "Однажды Рабия увидела Раба [ал-Кази], целовавшего молодого мальчика ["huwa yuqabbil sabiyyan"].
- 'Вы любите его?' спросил она.
- 'Да', сказал он. На что она ответила:
- 'Я не представляла, что в Вашем сердце, есть место, чтобы любить кого либо, кроме Бога, Великого и Могущественного!'
Раба ответил:
- 'Напротив, это - милосердие, которое Сам Великий Бог поместил в сердца Его рабов.' "
(Quoted from as- Sulami, Early Sufi Women = Dhikr an-niswa al-muta 'abbidat as sufiyyat, translated by Rkia E. Cornell, Louisville, KY: Fons Vitae, 1999, pp. 78-79.)

Помимо мальчиков, мусульманские мужчины иногда интересовались и взрослыми, если они не были "мужчинами". Есть Хадис, в котором компаньоны Пророка спросили его, позволяет ли он им использовать мужчин (по-видимому военнопленных) как "евнухов", чтобы выполнить их сексуальные потребности, так как они были далеки от свои жён.

Бухари (LXII 6:9) [Рассказанно ибн Масудом] "Мы имели обыкновение бороться [в сражениях] вместе с Пророком. Не было никаких женщин с нами. Мы сказали: 'O Посланник, можем ли мы использовать некоторых, как евнухов [a laa nastakhsii]?'
Он запретил нам делать это."
Версия Бухари (LXII 8:13) говорит, что не позволяя компаньонам "использовать [некоторых] как евнухов" в отсутствии их жен, Пророк "позволил им жениться на развращенных женщинах" [rakhasa lana an nankih al-maraa bil-shaub] из округи, и он цитирует затем им Коран: "O вы, кто верит! Не делайте незаконного с вещами, которые Аллах сделал законным для Вас, и не предавайтесь нарушениям."

Мохаммад запретил компаньонам использовать мужчин, как евнухов, на том основании, что использование мужчины есть "грех людей Лота". Но как насчет того, чтобы использовать самих евнухов? Учитывая ссылку ибн Масуда на использование евнухов для сексуального удовлетворения, подобные вещи в арабском обществе считались естественными. Так как евнуха не считали мужчиной, то не было никакого запрета и против его использования, даже в Коране.

Евнухи были сексуальными объектами для мужчин и при Мамлюках (David Ayalon, "Eunuchs, Caliphs, and Sultans: A Study in Power Relationships", Jerusalem, 1999). Их использовали, чтобы препятствовать старшим Мамлюкам иметь сексуальные отношения с младшими.

Евнухи, поэтому служили щитом против гомосексуальной похоти. Становясь целями этой похоти, они отклоняли её от молодняка. Они описаны, как женственные и послушные в кровати ночью и мужественные и воинственные днем в кампании(hum nisaa' li-mutmainn muqeem wa rijaal in kaanat al-asfaar; li-annahum bin-nahaar fawaaris wa bil-lail 'araa'is). [Arabic quoted by Ayalon from Abu Mansur al-Thaalibi, Al-Lataif wal-Zaraif, Cairo 1324/1906-7, p. 79, lines 1-7; and the same quote from Thaalibi in his Tamthil wal-Muhadara, Cairo 1381/1961, p. 224.]

Александр Великий, был проводником греческой культуры, наполненной гомосексуализмом, приравленным мистическим ароматом. Он любил восточные манеры; носил восточное платье и имел восточных жен, но его гетеросексуальность была только прикрытием его восточной политики. Он был гомосексуалистом подобно всем Грекам. Гефестион и Баго - два из его известных мальчиков. Благодаря ему и его генералам, греческая культура, известная как эллинизм, процветала в Ближневосточных странах. Усиливающим фактором было то, что Александр утверждал, что был богом и ему поклонялись всюду на манер других восточных деспотов. Привычки бога должны иметь длительное влияние на характер обычных смертных. Это проникло в нутро персидской культуры так глубоко, что через эротизм в мистической форме в стихах и живописи распространилось по всем мусульманским странам, где персидский язык веками процветал ...

Аравийский полуостров не был исключением. Эллинизм достиг земли пророка Мохаммада. Мы находим имя Александра Великого, упомянутое в Коране как Зул Карнэйн (Двурогий):
"Они спросят тебя (Мохаммад) относительно Зул Карнэйна. Скажи: я расскажу Вам о нем ..."
Имя Александра Великого было на слуху в Хиджазе (страна Пророка). Коран изображает Александра Великого, как справедливого человека, к которому Аллах благоволил:
"Мы (Аллах) сказали, "O Зул Карнэйн, ты должен отчитать их, Или придти к ним с добром"(Пещера 18:85)

Ясно, что Коран не осуждает Александра. Вместо этого он был показан как справедливый человек, суждению которого Аллах доверял и уважал! Очевидно, что его гомосексуализм не имел никакого отношения к благочестию. Этот факт поддержан в уже указанной цитате из суры (52:20):
"В то время как они (мальчики) вручают там (в раю) чашу один другому, что не вызовет праздного разговора, и не будет никакой причины греха, и там вращаясь среди юношей своих, похожих на скрытый жемчуг."

Эти стихи ясно описывают два факта:

1. Все мусульмане в раю будут иметь "своих" юношей, которые походят на жемчуг, и
2. не будет "никакой причины греха" это означает, что столь либеральными должны быть моральные законы рая, что похотливость не считается там грехом.

Эта интерпретация Коранического стиха подтверждается фактами истории о высшем свете Аравии периода расцвета. Профессор Филип К. Хитти в его известной "Истории Арабов" (10-ое издание, p. 341):
"Почти все слуги были рабами из немусульманских народов, захваченных силой, взятых в плен во время войны или купленных во время мира. Они были, главным образом, Греками и Славянами, Армянами и Берберами.
Некоторые рабы были евнухами - Хисван, приставленными к обслуживанию гарема.
Других называли Гайлман, хотя они тоже были евнухами, но получали отличие от своих владельцев, носили богатые униформы и умащались ароматами женоподобным способом.
Мы читаем о Гайлман при династии ал-Рашидов, но это был очевидно при Aл-Амине, который, научившись у персов, учредил институт Гайлман в арабском мире для практики неестественных сексуальных отношений. Поэты как Абу-Нувас (знаменитый арабский средневековый певец гомосексуализма) не считали зазорным воспевать в своих стихах извращенную страстность, обращённую к молодым мальчикам."

Эти исторические факты подтверждают живописные эротические эпитеты "райских мальчиков" в Коране: "неувядающие, красивые как жемчуг, украшенныe шелками, парчой и браслетами". Как греческий Ганимед, они прислуживают хозяевам с хрустальными чашами наполненными вином.

Персы приобрели привычку к гомосексуализму от их первого великого завоевателя, Александра Македонского и его греческих солдат. Эта практика была узаконена среди арабов и соответствует кораническим описаниям красивых мальчиков. Халифы Ал-Рашид и Aл-Амин были видными правителями и лидерами мусульманского мира, который рассматривал и рассматривает их до сих пор, как модель поведения. Даже кази (мусульманские судьи), которые должны были вершить правосудие согласно принципам ислама, содержали гаремы мальчиков. Например, некий судья Ал-Мамун содержал гарем аж из четырёхсот мальчиков.

Мусульманская культура в Индии

Гомосексуализм, и особенно содомия, не был внесён в Индию мусульманами. Но при мусульманских правителях, гомосексуализм вошел в индийскую дворцовую жизнь. Огромные гаремы молодых мальчиков содержались и мусульманскими и индусскими аристократами в шестнадцатом столетии. Император Бабур написал романтично о своей известной любовной интриге с мальчиком Бабери из Андижана в "Тазак-ай-Бабри". Дарга Кали Хан, важный чиновник в княжестве Хайдарабад, описал гомосексуальные действия и гомосексуальную любовь в жизни и культуре Дели, накануне вторжения Надир Шаха. Его личный дневник, времён Шаха Мохаммада, содержит описания веселой жизни в течение трехлетнего пребывания в Дели, между 1739 и 1741.

Хан Азам, один из главных аристократов империи, описан в этой биографии как "педераст, который также любит и красивых девочек. Всякий раз, когда ему сообщают о красивом мальчике или девочке он старается их купить." Так же Мирза Манну, человек знатного происхождения, преуспел в содомии. Он действует как гид для новичка, гордый за свою роль. Он организовывает представления, в котрых используются группы парней. Его дом - дворец Шаддада (Шаддад - нечестивый король), полон красивых парней и девушек ... Двенадцатилетний мальчик, кокетство которого отражает себя в его танце... Он - бутон, что соперничает с цветами или пламенем лампы, стоящей перед светом солнца. Аудитория желает видеть его неоднократно, и их жажда видения его красоты не остывает... Миан Хинга - в его белом платье выглядит свежим, как цветок жасмина. Он встречает собрание вне стен Имперского Форта... Много известных людей идут на прогулку и, под отговоркой закупки редких товаров, наблюдают, что он выполняет ..., он выглядит столь же свежим, как рассвет превратившийся в росу ... несмотря на многие приглашения, он никогда не посещает никого в их месте жительства. Его поклонники должны посетить его дом, если они желают получить удовольствие." (Меракка-э-Делхи, переведенный C. Шекллар и С. Ченой)

В суфийской литературе гомосексуальный эротизм был главным метафорическим выражением духовных отношений между Богом и человеком, и персидская поэзия и беллетристика использовала гомосексуальные отношения, как пример моральной любви. Хотя Коран и ранние религиозные писания показывают отрицательное отношение к гомосексуализму, все мусульманские культуры относились к гомосексуализму с безразличием, если не с восхищением. Классические работы арабской поэзии и прозы, от поэта Абу Нуваса до "1001 Ночи", рассматривают гомосексуалистов и их сексуальность с уважением и пониманием. Арабский язык содержит огромный словарь гомосексуальной терминологии, с множествами слов только, чтобы описать нюансировку типов мужских проституток.

Эротическое обращение одного мужчины к другому - стандартный приём арабской любовной поэзии; даже поэмы, действительно написанные для женщин часто используют мужские местоимения и метафоры мужской красоты.

John Boswell, "Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality".

________________________________________


В арабском обществе существует странное противоречие, привлекающее внимание не только исследователей, но и любого, кто знакомится с проблемой его сексуальных отношений.

С одной стороны, ислам жестоко карает преступления, связанные с сексуальными извращениями, с другой стороны – известно, что в исламском раю правоверного ожидают не только юные гурии, но и прекрасные юноши. Это противоречие ещё более усиливаются тем, что педерастия и педофилия настолько широко распрострнёны в арабской среде, что не воспринимаются там, как серьёзный грех.

Какие могут быть этому объяснения?

Объяснение 1: ислам лишь недавно (~ 1300 лет назад) был внедрён в aрабское общество и его запреты ещё не успели стать внутренним табу для арабов.

Объяснение 2: Похоть – настолько непреодолимая черта арабов, что даже ислам с его жестокими наказаниями не смог её побороть и, более того, вынужден был пойти на компромисс, обещая чувственные утехи в духовном мире. Кстати, это подтверждает средневековая пословица, гласящая: "Нет красивее Иерусалима, нет богаче Рима, нет развращённее Аравии" (There is no beauty like Jerusalem, no wealth like Rome, no depravity like Arabia).

Объяснение 3: Люди, знакомые с историей античности, согласятся с тем, что описание исламского рая удивительно напоминает античный бордель для богатых клиентов. Обилие красивых комнат, в которых даже пол украшен дорогой мозаикой, мраморные фонтаны, изысканные яства и вина, красивые девушки и юноши на любой вкус, изощрённые чувственные удовольствия... Нетрудно представить шок, испытанный бедным и неискушённым молодым караванным погонщиком Мухаммадом, прибывшим из безжизненной аравийской пустыни, при виде этой "сказочной" красоты. Античный бордель, наверняка, и послужил ему моделью для создания образа исламского рая. Это отразилось в исламе, как противоречие между необходимостью соблюдения этических норм и непреодолимым стремлением к чувственным удовольствиями. Мухаммад нашел выход из этого противоречия, удалив из рая Бога и поместив туда бордель.

Ллойд ДеМаус, "Сексуальные Отклонения в Арабской Семье и Обществе"

источник: The Journal of Psychohistory

Сексуальное использование детей на Ближнем Востоке довольно широко распространено. Исторически, все известные формы педофилии для Ближнего Востока задокументированы, начиная с детоубийства, включая детский брак, детское сожительство, храмовую проституцию мальчиков и девочек, инцест, брак с родным братом, сексуальное рабство, ритуальную педерастию, евнушество, и широко распространенную детскую проституцию.

В оазисе Сива (Египет), например, матери регулярно отдают своих мальчиков старшим мужчинам для сексуального использования, а отцы регулярно предоставляют молодых сыновей друг другу, подобно Центрально Азиатской традиции “bacaboz”, где большинство отцов торгует их сыновьями для сексуального использования.
Педерастические браки и педерастическая проституция были настолько широко распространены в Сива до недавнего времени, что вошло в поговорку, что мужчины обычно любят мальчиков больше, чем женщин, говоря: "Они убьют друг друга за мальчика, но никогда - за женщину."

Мусульманские священники (имамы) регулярно используют мальчиков для половых сношений, утверждая, что прием в пищу спермы имама необходим для того, чтобы поглотить его духовные полномочия, иногда даже простираясь на формальный брак с мальчиком.

Половые отношения для мальчиков на Ближнем Востоке, как говорят, начинаются в младенчестве и продолжаются в течении всего детства. Родители и другие занимаются мастурбацией члена младенца, чтобы, "чтобы увеличить его размер и усилить", старшие братья играют с гениталиями младенцев в течение многих часов.
Мальчик получает от старших мастурбацию, фелляцию и анальные отношения, и там это является обычным среди детей, особенно среди старших мальчиков, использующих младших, как сексуальные объекты, как результат реакции на стимуляцию в общей семейной кровати. Педерастия мальчиков с мужчинами, как говорят арабские социологи, обычное явление, так как "вид симпатичных мальчиков расценивается здесь, как сильно возбуждающий."

Моралисты часто выступают с заявлениями типа: "Мужчина никогда не должен проводить ночь в доме с безбородыми мальчиками, ибо они еще более соблазняют чем женщины."
Ко времени обрезания – весьма травмирующего ритуала, поскольку у мусульман он выполняется в позднем 3 – 6 летнем возрасте, чья подсознательная цель состоит в том, чтобы очистить мальчика и освободить его от назойливости, которой он был подвергнут прежде - мальчик должен прекратить носить одежды, позволяющие свободный доступ к его гениталиям и начинает носить штаны. Однако, так как он часто продолжает спать в родительской кровати, имеет половые отношения с родными братьями и кузенами, испытывает сексуальные нападения в школе и посещает публичные бани с матерью и сестрами, его сексуальная сверх-стимуляция часто продолжается до 7, а порой и до 14 лет. Большинство кровосмешений происходит именно в этих банях.

Боухдиба сообщает: "Баня - эротизированное место, что явствует из самого его названия «разогревать». Одним из значений идиомы "пойти в баню", является 'заняться любовью'. Каждый мусульманин вновь переживает своё детство, в терминах его первого сексуального опыта, чаще всего именно в бане - печально известном рассаднике гомосексуализма, как мужского, так и женского. Там ребенок имеет достаточное время, чтобы рассмотреть, исследовать и сравнить половые органы так, что каждый мусульманский мужчина зацикливается на своей матери..."

Поскольку девочки на Ближнем Востоке обладают меньшей социальной ценностью, чем мальчики, их кровосмесительное использование в детстве распространено ещё больше. Согласно исследованиям, четыре из пяти ближневосточных женщин, испытали фелляцию в возрасте 3 – 6 лет со стороны старших братьев или других родственников.
Арабский гинеколог, который недавно провел обширное исследование соблазнения в детстве, сообщил, что "большинство девочек являются объектами сексуального нападения" в течение их ранних лет со стороны "братьев, кузенов, дядей, дедушек или даже отцов. Если это не член семьи, то это опекун или хозяин дома, учитель, сын соседа, или любой другой мужчина."

Сексуальные приставания начинаются с мастурбации или фелляции и затем переходит к другим формам. В большинстве случаев, девочка сдается сразу и боится даже жаловаться, поскольку знает, что любое наказание будет применено прежде всего к ней самой. Подобные инциденты называют "частыми, и они остаются скрытыми, так как девочки не осмеливается говорить ни с кем о том, что с ними случилось ..."
Девочки, являются объектами сексуального нападения в школе и на улице, нападения сопровождаются причинением серьезного физического и психологического ущерба и, согласно исследованию группы медицинских экспертов из министерстве юстиции в Каире, обычно остаются безнаказанными даже в тех редких случаях, когда они становятся известны властям, "чтобы избежать скандала".

Так как девственная плева девочки должна быть неповреждена на момент женитьбы, то иногда проводят хирургическую операцию, чтобы скрыть потерю девственности.

vam nuzhen vrach psihiatr, mogu porekommendovat odnogo psihiatra. ili idite jenites togda ne budete interesovatsya vnutrennimi tonskotami lyudey ne imeyuzhih k vam nikakogo otnosheniya. psih ozabochenniy.

Вы арабка? На крайняк "кожа"? Сартка? Таджичка? Татарка?

Übermensch wrote:Вы арабка? На крайняк "кожа"? Сартка? Таджичка? Татарка?

Ya Kazashka, a vi pohozhe net, tak kak vi tolko prochitayte vnimatelno nazvaniye vashey bolnoy temi, i poymete chto k tyurkismu eto ne imeet otnosheniye, dazhe vcherashniye tanci/darnci i to bolshe otnosheniya imeyut chem to chto bi seychas napisali, ne ponimayu pochemu vam pozvolayut takoye pisat' v tyurkistkih forumah, eto je pornografiya?

Uvazhaemiy Admin uberite etu temu, chto za pornografiya na turkistkih forumah?? a esli deti zaydut???

Mysyk Kyzmetshi wrote: eto je pornografiya?

Это то, чем арабы, персы, индостанцы и сарты отличаются от тюрков.

Nu malo li kto chem otlichaetsa, pochemu vi ne puskaete statyi seksulaniye izvrazheniya evropeyca, libo kultura ispancev, libo **ksualnaya zhizn jugo-vostochnoy azii, uzh tam vezde kuda postrashnee, otkuda takaya zaciklennost?

Ili u vas kakoy to lichniy neudachniy opit? nu eto to ostavte pri sebe. pochemu tanci v kotorih hotelos pokazat otlichiya kultur udalayutsya a pornografiya ostaetsya ya etogo ne ponimayu? chto za uroven takoy u foruma i kuda admin smotrit? voobzhe ne zaydu bolshe na forum gde razreshayut pornografiyu.
Kazakhi takoye nikogda ne napishut tak kak v Kazakhskoy kulture schitaetsya neprilichnim takiye vezhi pisat' da eszhe otkryto. Nikto v vashu postel' je ne lezet.

Vi Ubermecht tipichniy predstavitel anti-kazakhskogo povedeniya, vi sovershenno ne uvazhaete svoih devushek kotoriye mogut zayti na forum, von tut mnogo ih i kypchak i ya i prochie, znachit ne uvazhaete materey, sester, docherey, a eto ochen vazhnoe chto Kazakhi poterali pri russifikacii. vi dazhe ne uvazhaete svoih detey kotoriye mogut zayti na forum dla samoobrazovaniya? esli vi ih vseh ne uvazhaete, to potom i ne budet neobhodimosti interesa v takih statyah.

UDALITE PORNOGRAFIYU S TYURKISTKOGO FORUMA!

Mysyk Kyzmetshi wrote:kultura ispancev, libo **ksualnaya zhizn jugo-vostochnoy azii, uzh tam vezde kuda postrashnee

Тюрков-католиков в традиции нет. А тюрки-буддисты придерживаются иного направления, нежели буддисты ЮВА, они даже единоверцами не считаются.

А вот тем же казаХам навязывают образ жизни арабов, в крайнем случае персов и сартов. Поэтому надо знать навязываемое хорошо, чтобы понять, что свое все равно лучше.

Kazakhi takoye nikogda ne napishut tak kak v Kazakhskoy kulture schitaetsya neprilichnim takiye vezhi pisat' da eszhe otkryto.

В культуре предков казахов был четко обозначен даже не идеал, а серийный образец генетически здорового гетеросексуала. Только такой человек соответствовал запросам и условиям кочевого хозяйствования и военного дела. А потому даже намеков на извращения у кочевых тюрков просто не было. И это не мораль, а просто технические условия.

Очень познавательная тема. Только я бы её немножко перефразировал - сексуальная психология переднеазиатов. Не только арабы являются носителями данного вида психологии, но и армяне, греки, персы, таджики, индусы, и тд. Подобной информацией необходимо обладать, так как своих антиподов нужно знать не только в лицо.

Türkmən Bayındır wrote:Только я бы её немножко перефразировал - сексуальная психология переднеазиатов. Не только арабы являются носителями данного вида психологии, но и армяне, греки, персы, таджики, индусы, и тд.

Тема распространенного у арийцев и армян скотоложества не раскрыта. А потому я переименую топик только после того, как здесь появятся квоты из исследований на тему.

А пока все про арабов. Верблюдов они только в анекдотах пользуют, а ишаков арийцы разводят.

Содомия и суфизм в АфГЕЙнистане

Социальные исследователи, приданные второму батальону морской пехоты, в прошлом году, действовавшему в Афганистане, распространили поразительный отчёт по социологии пуштунов в форме доклада об особенностях людей мужского пола из числа афганских союзников Америки. «Не спрашивай, не говори» — не это ли является началом оценки проблемы? Это то, что вы не желали знать и жалеете, что услышали. Морпехи использовали полученные деньги среди своих местных помощников, но отчёт может привести к рассмотрению вопроса, а имеет ли мужская педофилия в Афганистане религиозную направленность наравне с культурной. Ниже я поясню почему.

Большую часть пуштунов, по докладу исследовательской команды AF-6, привлекает секс с мужчинами — мальчиками. В самом деле, огромная часть сексуальных контактов пуштунов происходит среди мужчин. «Культурно-разработанная гомосексуальность (важно, что она называется так не теми, кто её практикует), как оказалось, имеет влияние на намного большую долю населения, чем это присуще естественным отклонениям, что утверждали некоторые исследователи. Некоторые корни явления лежат в суровой сегрегации женщин, затруднительной стоимости брака, заключаемого по пуштунским племенным обычаям и депрессивной экономической ситуации, в которой находятся молодые мужчины-пуштуны».

Команда исследователей местного населения реагировала на скандальные связи между пуштунскими бойцами и военными НАТО, о некоторых из них с весельем сообщали СМИ. В статье в «Scotsman» от 24 мая 2002 г., например, сообщалось: «В Баграме британские морпехи, возвращавшиеся с операции в далёких горах Афганистана, прошлой ночью говорили о тревожной новой угрозе: им делали предложения толпы местных фермеров-геев. Морпех из Арброта Джеймс Флетчер сказал: «Они вселяли больший ужас, чем Аль-Каида. Один парень с покрашенными ногтями на ногах без конца предлагал и нам покрасить их. Они прогуливались, держась за руки, мелкими шажками по деревне». 7 дневная операции морпехов «Кондор» по поиску Аль-Каиды была безуспешной, но в деревнях, которые войскам было приказано обыскать, им делали сомнительные предложения десятки мужчин».

В другом интервью, приведённом в статье, морпех лет 20 утверждал: «Это был ад. В каждой деревне, куда мы заходили, встречалась группа мужчин в косметике, которые подходили, гладили нам волосы и щеки и чмокали как при поцелуе».

Проблема в том, что, возможно, «пуштунское общество имеет крайне ограниченный доступ к женщинам» как со ссылкой на молодого пуштуна, названного Даудом, заявляет интервьюер «Лос-Анжелес Таймс». Объясняя свой секс с мужчинами, он сказал: «Мне нравятся мальчики, но девочки — больше, просто мы не можем рассмотреть женщин и понять, красивы ли они. Но мы видим мальчиков и потому можем сказать, кто из них красив».

Многие из опрошенных пуштунов допускают, «что гомосексуальность действительно запрещена исламом: он обещает великий позор и осуждение. Однако гомосексуальность узко и специфично определяется, как любовь к другому мужчине. Таким образом, любить мужчину неприемлемо и в такой интерпретации ислама — великий грех, но использовать другого мужчину для сексуального удовлетворения считается нежелательной слабостью, а эта слабость намного предпочтительнее секса с неподходящей женщиной, что в свете пуштунских представлений о чести, скорее всего, приведёт к отмщению и убийству».

Насколько превалируют гомосексуальные связи у пуштунов? Исследователи отмечают, что «медики имели дело с вспышкой трихинеллёза среди местных переводчиков. Почти 12 из 20 молодых мужчин-переводчиков, присутствовавших в лагере, подхватили заболевание в большей части из-за анальных контактов. Это просто анекдотичное наблюдение и слишком небольшое по величине, чтобы делать какие-либо обобщения в отношении действительных гомосексуальных предпочтений всего региона. Однако, при сложности добычи подобных данных, и оно может служить неким показателем.

В романе Халида Хоссейни «Бегущий за воздушным змеем» (2003 г.) западные зрители мельком видят то, что военные команды называют «открыто отмечаемой культурной традицией. Давние традиции искусства и поэзии Кандагара считают "безбородых мальчиков" пред-пубертатного возраста кумиром и идеалом физической красоты. И более того, даже вновь возникающая музыкальная ночная жизнь южных афганских городов представляет кумирами мальчиков — артистов пред-пубертатного возраста, чей статус звёзд сохраняется только до тех пор, пока их голоса остаются не-мужскими»

«Кандагарские пуштуны столетиями печально известны своей гомосексуальностью и особенно — своей приверженностью к молодым мальчикам. До появления Талибана в 1994 г. улицы были полны тинейджерами и их папиками, щеголяющими своими отношениями. Город называли гомосексуальной столицей Южной Азии. "Одержимость пуштунов содомией такова, — скажут вам местные, — что птицы пролетают над городом только на одном крыле, прикрывая вторым свою заднюю часть", а изнасилование мальчиков военными баронами, как отмечается в докладе, было ключевым фактором при мобилизации Талибана муллой Омаром».

Хотя Талибан и препятствовал открытой демонстрации, «его не стоит рассматривать в отрыве от культуры и традиций гомосексуальности пуштунского мира, частью которого он является», — добавляют авторы.

«Мужчины, имеющие халекона (молодого любовника) часто пытаются ввести мальчика в свои семьи, путём женитьбы на собственной дочери, когда мальчик уже не столь молод, чтобы играть роль "безбородого". Подобное устанавливает любовные отношения между отцом и зятем, что неизбежно усложняет его нормальные отношения с женой», — объясняет команда исследователей.

Результаты исследования ошеломляют, но в них слишком подчёркивается странность пуштунской традиции и слишком мало внимания уделяется более широкой роли гомосексуальности в исламской (и особенно суфистской) культуре. То, что эксперты ныне считают Золотым веком исламской любовной поэзии, вершиной персидских средних веков, сделало гомосексуальную педерастию стандартной формой любви. Когда Петрарка писал сонеты Лауре, а Данте страстно желал Беатриче, их коллеги (Хафез и Руми) по канонам исламской поэзии писали о своей страсти к молодым мальчикам.

Поэтом-суфистом был бард 17 века Абдул Рахман Баба, о котором мало что известно, кроме того, что по слухам он сбежал с молодым мальчиком по имени Меджнун. Последнего описывают как не достигшего зрелости ребёнка-цветок, посвятившего себя миру и любви; должно быть именно так считал и Талибан, поскольку в марте 2009 г. они установили бомбу в его могиле. Согласно ограниченно доступному разбору работ Рахмана его пуштунские поэмы тесно связаны с персидским стилем Руми.

Преобладание гомосексуальной педофилии в классической исламской поэзии, как персидской, так и пуштунской, предполагает, что команда исследователей местных нравов могла пропустить важный аспект, а именно — религиозный. В исследовании, озаглавленном «Суфизм, содомия и сатана», опубликованном здесь же 12 августа 2008 г., я утверждал, что суфийская педофилия не может быть отвергнута, как наследие таких старых племенных обычаев, вошедших в ислам, как например, повреждение женских половых органов. Эта пред-исламская практика неизвестна ни на старом, ни на современном западе. Даже, несмотря на то, что некоторые исламские авторитеты защищают этот обычай, опираясь на Хадиты, ни один из них не заявлял, что он предполагает просвещённость. К сожалению, педофилы существуют везде. При своём господстве суфизм приобрёл определенный духовный опыт, практикуя то, что считалось преступным отклонением на западе. Как объясняют психиатры, педерастия является выражением нарциссизма, любви к идеализированному, полному молодости само-восприятию.

Все формы созерцательного мистицизма заключают в себе опасность того, что объект восхищения, в котором человек растворяется, может оказаться им же самим. Звучит здорово, и хорошо искать Бога везде, то есть, нигде в частности. Проблема в том, что если пытаться раствориться во всём, то становишься частью этого самого всего. Любящий не может отделить себя от всего остального. Своё я, равно как и всё вокруг — одно, и любишь в сущности самого себя. В суфизме нет другого я, только твоё собственное эго, глядящее назад, в маскарадное зеркало мистицизма. Адепт поклоняется не Богу, который полностью отличен — Яхве или Иисусу, — но самому себе, более молодому и красивому. В такой трактовке педофилия в Афганистане может иметь отчётливую религиозную мотивацию.

Шпенглер передан Дэвидом Голдманом, старшим редактором First Things.

Debili. kAK VSEGDA PRO RUSSKIH NI SLOVA. STRASNO DA? PINAT NESCHASTNIH PRIYATNEE? TOCHNO PEREVELIS MAHAMBETI. POZOR VAM.

ya syuda voobzhe bolshe ne zaydu, tut tyurkami i ne pahnet. vi dazhe ne ponimaete chto takoe nastoyazhiy tyurkskiy duh i blagorodstvo vam ono ne znakomo. koroche ya deleted my account. do svidaniya.

Либеральность Индуизма к гомосексуальности

Либеральность проявляется в следующем. Например, в «Камасутре» Ватсьяяны Малланаги (III век) содержится детальное описание аупариштаки (орального секса с участием евнуха). По словам ученого: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу». Кроме того, в индуизме существует такое понятие, как «третий пол». Также в индуизме существует несколько специфических божеств, например Мохини — женское воплощение Вишну, которая родила от Шивы Айяппу, или божество Ардханари, объединяющее в себе женское и мужское начала (половина — Шива, половина — Дурга (шакти)). В гаудия-вайшнавизме Гауранга является воплощением Кришны, а Гададхара — мужским воплощением Радхи, возлюбленной Кришны. Однако в этом случае речь идёт безусловно не о материальной любви, а о духовной — бхакти или преме.

Пидоров лесбиянок хватает в любом обществе будь оно буддисткое или христианское или индуисткое и кстати именно в мусульманском мире возможно это практикуется только у арабов и персов, потому как насколько я знаю в наших странах такое неприемлется и осуждается и наказывается очень сурово. И не христианам осуждать мусульман потому как именно у них наибольший процент на данный момент и пидоров всех мастей и лесбиянок и прочей пакости, а также огромный процент кровосмесительных связей. Не надо быть мудрецом для того чтобы понять то, что идет неприкрытая антипропаганда Ислама.

PINAT NESCHASTNIH PRIYATNEE?

Это кто несчастный то? Пуштуны? Да они счастливее нас всех вместе взятых. Они живут в СВОИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ жизненных условиях и ничего менять не собираются. 500 лет назад так жили, сейчас так живут и через ещё 500 лет так жить и будут. Не стоит сравнивать юго-азиатских арийцев с туранидами. Мы разные, и их психологию сложно понять.

Mysyk Kyzmetshi wrote:ya syuda voobzhe bolshe ne zaydu, tut tyurkami i ne pahnet. vi dazhe ne ponimaete chto takoe nastoyazhiy tyurkskiy duh i blagorodstvo vam ono ne znakomo. koroche ya deleted my account. do svidaniya.

не уходите . Мне кажется, вы не встречали случаев, насколько могут быть абсурдными доводы казахов - мусульман. Многие обвиняют казахов в Бузылган по сравнению с "прекрасными" арабами, персами. И именно по нравственности. Я лично встречала мусульманина (кстати он был кыргыз из Оша), который сказал мне, хочу жениться на арабке, потому что здесь девушки испорченные. На вопрос, что именно он называет испорченностью, он сказал, они-не-чистые. В его понимании арабки- чистые, а девушки, не ведущие образ жизни арабок, которых он видел мельком в хадже, не чистые. При этом он думает, что они целый день думают о Всевышнем, и раз они закрытые, то стыдливые и неиспорченные. Если бы мусульмане знали истинные нравы арабов и почему им нужно держаться в строгих правилах, они бы не перенимали порочащие женщин взгляды.

Это же полезно знать, а то я голову ломаю, почему они зациклены на теме человеческих конечностей. Они- сами извращенцы, и Пророк понял, что без запретов они как животные. А наши как дети перенимают их запреты, не зная, что вызвало эти запреты. Вообще их нравы ужасны. Им повезло, что Ислам пришел к ним раньше всех.

Da net devushka ochen dazhe horosho znayu u mena ochen mnogo druzey arabov ochen horoshiye poradochniye i kulturniey lyudi i takaya graz dazhe v golovu ne pridet, a vi prosto tut okazyvaetsya obyknovenniye Evropeyci, pramo Ispaniya ili Cygane chto li..
A vi Aygul luchshe tozhe potrebuyte ubrat nepotrebniye temi s foruma, vi je vse taki devushka, u nas tak ne prinato u kazahov tak seba vesti sovershenno ni styda ni sovesti.

Nashli kogo slushat etot Ubermecht Russkiy 100 % tolko russkiy tak mozhet seba vesti publichno napivshis' vodki. chisto indo-evropeyskoye povedeniye, nikakogo stesneniya. ili zhe churka s kompleksom, vse nikak tam v Londone evropeycem stat' ne mozhet, rozha to ne pozvolaet, vot i staraetsya tak postmorit kak obezyana kogo zhe tam evropeyci ne lyubat? ah da arabov. vse usek, a kogo eszhe russkiye ne lyubat? a kavakzcev, ok, a kogo evrypeyci ne lyubat a peredneaziatov, tozhe usek. Dorogoy ti ot etogo evropeycem ne stanesh, i ne starysya tak odno mesto podstavlat kotoroe tebe nikak pokoya ne daet. Idi k vrachu? Sobaka obidetsya esli teba Ubermecht sobakoy nazvat'. Svinya dazhe okoseet ot sravneniya s takim urodom.

Mysyk Kyzmetshi wrote:u mena ochen mnogo druzey arabov ochen horoshiye poradochniye i kulturniey lyudi i takaya graz dazhe v golovu ne pridet

Типичное мнение имперастов. Как я уже утверждал, подобная логика свойствена совкам, имперцам, и антинационалистам. При всём при этом быть одновременно тюркистом-националистом и кидаться при этом при всём от русских объятий в арабские невозможно. Даже не стану объяснять почему, ибо всё очевидно.

Mysyk Kyzmetshi wrote:etot Ubermecht Russkiy 100 %

А Вы, девушка, простите "свечку держали?" (с)

Vi ya vizhu voobzhe ne luchshe idite k vrachu. i podumayte kakoy bred skazali. mozhet eto bi v obyatiya russkih kidaetes' i anal podstavlaete a normalniye lyudi obychno kulturno kontaktiruyut. hvatit tut dokazyvat to chto vi i sami napisali, vse nikak ne mozhete pered russkimi hozayinom dokazat chto vi ego Russko-Evropeycev "zakonnaya zhena" lol.

I ne nado vypachivat odno i zakryvat vot eto: Nashli kogo slushat etot Ubermecht Russkiy 100 % tolko russkiy tak mozhet seba vesti publichno napivshis' vodki. chisto indo-evropeyskoye povedeniye, nikakogo stesneniya. ili zhe churka s kompleksom, vse nikak tam v Londone evropeycem stat' ne mozhet, rozha to ne pozvolaet, vot i staraetsya tak postmorit kak obezyana kogo zhe tam evropeyci ne lyubat? ah da arabov. vse usek, a kogo eszhe russkiye ne lyubat? a kavakzcev, ok, a kogo evrypeyci ne lyubat a peredneaziatov, tozhe usek. Dorogoy ti ot etogo evropeycem ne stanesh, i ne starysya tak odno mesto podstavlat kotoroe tebe nikak pokoya ne daet. Idi k vrachu? Sobaka obidetsya esli teba Ubermecht sobakoy nazvat'. Svinya dazhe okoseet ot sravneniya s takim urodom.