гулдерайым wrote: зачем мне лопаться?
барласы как и другие кочевники ушли с Тимуром, повоевали, когда вернулись в ЦА не стали жить среди сартов, а вернулись в родные степи КЗ, Потом от них вышли мы. Или может скажешь что Ты сидел у таможни и проверял их паспорта?
И не мечтай.
Этноним барлос известен со времен Чингиз-хана. Они были первоначально монгольским племенем под названием барулос, что в переводе с монгольского означает “толстый, сильный”. Оно также означало “полководец, предводитель, смелый воин” и было связано с воинской отва-гой представителей племени.
Если в 30—40-е гг. XIII в. барласы и джалаиры имели еще монгольскую идентичность, то уже к 60 —70-м гг. XIV в. и те и другие уже прошли процесс тюркизации, в первую очередь посредством усвоения тюркских наречий, а также вступив в процесс взаимной ассимиляции с местным тюркским населением, особенно в районе сосредоточения барласов и джа-лаиров на территории Кашкадарьинской области.
Барласы поселились в Кашкадарьинском оазисе в первой половине XIV в. Распространяться на другие регионы они стали во времена Темура,который, будучи сам по происхождению из этого племени, оказывал им покровительство. Известно, что и после его смерти барласы занимали по-четное положение в государствах Темуридов. Так, часть из них вместе с Бабуром после разгрома его войск дашти-кипчакскими узбеками, отправи-лась в Индию (а не в степь)
В XVI в. барласы жили на левом и правом берегах Амуда-рьи. К этому времени это племя разрослось за счет присосединения к нему других племен, поскольку вступать в союз с ним считалось престижным.Но в дальнейшем, после установления власти Шейбанидов, барласы утра-
тили свои позиции.
Во времена Бухарского ханства часть барласов продолжала вести полу-кочевой образ жизни и заниматься животноводством, сохраняя свое назва-ние и традиционное внутреннее единство. Это проявлялось в заключении браков преимущественно между членами племени, а также в обладании особым красноречием, служившим своеобразной “визитной карточкой” членов племени барлас.
Барласы Шахрисабза, который находится рядом с Самаркандской об-ластью, наоборот, считают, что их предки долгое время жили в Гиссаре, после чего вернулись в свои родные места — в Кашкадарьинский оазис. Среди жителей села Юкори Тарагай (Кашкадарья) бытует легенда, что в прошлом они покинули эти места и отправились в Гиссар, откуда верну-лись лишь в начале XIXв. По другим источникам, что в середине XVIII в.
Мангит Мухаммад Рахим переселил около 20 тыс. семей барласов на терри-тории Самарканда и Шахрисабза
В южных районах Узбекистана живут два рода барласов — по легендам, произошли от шести братьев. Разли-чают также такие рода и колена, как казибачча, пулатбачча, ахсакбачча, неъматбачча.
В настоящее время в Самаркандской, Кашкадарьинской областях со-хранились этнические названия барласов, но в других регионах Узбекиста-на название барлос встречается только в форме этнотопонима, например село Барлас Сариасийского района Сурхандарьинской области. Небольшая группа катаганов села Катаган Кашкадарьинской области называет себя барласами, а место своего проживания называют барлоступ.
Диалект барласов относится к карлукско-чигильскому диалекту узбекс-кого языка и по многим своим признакам стоит близко к городским го-ворам узбекского языка. Вместе с тем этому диалекту присущи лингвис-тические особенности, которые частично встречаются в кипчакских диа-лектах. Но поскольку кипчакское наречие не относится к городским гово-рам, то мы относим диалект барласов к промежуточному между карлукс-ко-чигильским и кипчакским, т. е. как отдельный тип наречия узбекско-го языка
гулдерайым wrote: Нет, не Борат наш предок, а сам Амир Тимур. куда Борату до Тимура?
Нет, Амир Темур не был предком казахов по объективным причинам
Home
