Gutural wrote: гулдерайым wrote:сарты- не тюркский народ. даже Вамбери, как я поняла, главный гуру узбекских историков, пишет "Сарты, называемые в Бухаре и Коканде таджиками,-древнее персидское население Хорезма. Постепенно они смешали свой родной персидский язык с тюркским. Сартов как и таджиков, можно узнать по их лукавству и изяществу; узбеки их не очень любят. Характерно, что хотя уже пять столетий они живут вместе, смешанные браки между узбеками и сартами были очень редки".
По Вамбери сарты они автохронные иранцы, но они составляют
не значительную часть населения среднеазиятских ханств, по его словам можно сделать вывод что, среди узбеков сарты всего лишь 20-30%, не больше. Так что тебе сартафобу Вамбери не поможет, он чуть ли не всех назвал сплошь узбеками:
ХИВИНСКОЕ ХАНСТВОВ Хиве живут 1) узбеки, 2) туркмены, 3) каракалпаки, 4) казахи (называемые у нас киргизами), 5) сарты, 6) персы.
я как то особой помощи не нуждаюсь со стороны Вамбери. Я знаю истину: сарты- это таджики. я лично хотела тебе раскрыть глаза. вот тебе отрывок из книги Егора Мейендорфа «Путешествия из Оренбурга в Бухару»
"Бухарский народ разделяется на две основные группы: одна — победившая и господствующая, другая — побежденная и подчиненная. Первую составляют узбеки, вторую — таджики. Последние рассматривают себя как первоначальное население страны и происходят, вероятно, от древних согдийцев. Таджики отличаются коренастой фигурой, европейскими чертами лица, красивым цветом кожи. Они значительно менее смуглы, чем персы, и черноволосы.
Узбеки, утверждающие, что они явились из окрестностей Астрахани, как об этом также сообщает Абулгази, разделяются на много племен, из которых наиболее значительное в Бухаре — мангыт: оно делится на кара–мангыт, фок–мангыт и ак–мангыт. Члены этого племени кичатся своей принадлежностью к нему, и из него же происходит хан. Основные племена узбеков —
джабу,
карлук, калмак, мангыт, найман, китай, кипчак, кырк, джай и минг.
Лицо таджика всегда выражает самые совершенные кротость и безмятежность. Таджики деятельны, трудолюбивы и имеют немалые способности к различным профессиям: они — купцы, ремесленники и земледельцы; кочевая жизнь не доставляет им никакой радости. Большинство умеет читать и писать, и, кроме духовенства, составляют наиболее цивилизованную часть бухарского населения.
Отличаясь друг от друга во многих отношениях, таджики и узбеки имеют много общего. Многие узбеки ведут торговлю, особенно правительственные чиновники. Соблазн наживы и жажда богатства способствуют росту их продажности и увеличивают неправосудие. Более того, доносы, интриги, зависть, столь распространенные при восточных дворах, оказывают на нравы ханских фаворитов пагубное влияние; они владеют искусством тонкого обмана и униженного раболепия, если этого требуют обстоятельства.
В стране, где ложь расценивается как талант, недоверие как обязанность, притворство как добродетель, не могут существовать радости искренней дружбы, неизвестны откровенность и доверие".
То есть Мейендорф относит к узбекам и карлуков. они все назывались узбеками или тюрками, они так и представлялись советской власти. Во всех переписях так и фигурируют сарты отдельно, тюрки отдельно. Это вы "начитавшиеся современную официальную каримовскую науку историю называете себя потомками сартов торгашей. Меня не интересует сколько процентов было сартов, сколько процентов сейчас они составляют. Я лишь против того чтобы любой узбек защищал сартов и выставлял их древними тюрками. Они таджики, евреи, кто угодно, но только не тюрки. Это однозначно. Сартов все, буквально все тюрки СА не любили. Туркмены казахи,кыргызы, да и узбеки. Почему? Потому что это был чужой элемент,живший не по тюркски. и нечего сартов приплетать к тюркам.
Казахи. В Бухарском ханстве их очень немного. Если встречаются два казаха, то первый вопрос, который они задают друг другу, таков: "Жети атанг кимдир?", т.е. "Кто твои семь отцов (предков)?" Тот, кого спрашивают, даже ребенок по восьмому году, всегда знает точный ответ, в противном же случае его сочтут крайне не¬воспитанным и неразвитым. В отношении храбрости казахи далеко уступают узбекам, а особенно туркменам; и ислам у них имеет более шаткую основу, чем у последних двух народов. Казах считает жителей городов и всех прочих людей, живущих на одном месте, боль¬ными или сумасшедшими и жалеет всех тех, у кого не мон¬гольский тип лица. По его эстетическим понятиям, монгольская раса - это высшее проявление красоты.
вот что пишет о казахах другой этнограф:
"150 лет назад как рассказывают в страну явились с евера казахи, победили после долгих войн туркменов и погнали их перед собой на запад и юг. Некоторые из них бежали в Астрахань, другие в Хиву и в Красноводск; часть же стянулась к побережью, а остальные принесли повинную и поселились среди новых господ. Это было еще сорок кибиток- любимое число в рассказах тюрко-татар, имеющее вообще значение много.
При этом столкновении казахи были более агрессивным, более свежим тюркским народом, с более чистою кровью, и физически стояли выше туркменов. Закаденные как сталь чистые кочевники, они взяли верх над своим изнеженным городской клуьтурой и кровосмешением врагом и продолжают делать это и поныне, оттесняя все больше туркменов. Правда туркмены считают себя выше, они например женятся на казашках только в крайнем случае и никогда не выдают замуж своих дочерей; они по нашим понятиям выглядят несомненно аристократичнее, высокая стройная фигура, спокойная уверенность, тонкие черты лица, более густая борода и прежде всего великолепные большие глаза выдают в туркменах иранца. но в расовой борьбе все это ему не послужило ни к чему. Казах берет над ним верх. там где оба сталкиваются в степи, дело не обходится без ссоры и туркмен всегда уступает с гордым хладнокровием. если бы русское правительство не принесло сюда политического умиротворения биологический процесс на мангышлаке уже давно вероятно разршился бы окончательно".
О внешности казахов и о их "любви" к лошадиным скулам о которых выдумал Вамбери:
"Что в крови казаха слились восток и запад, написано в его лице, хотя буквы этого письма не всюду одинаковы и распределены неравномерно. В общем мне кажется что женщина сохранила монголський характер в более чистом виде и играет здесь ту же роль как и туркменка по отношению к туркестанскому виду, мне приходилось видеть влоские лица и косые глаза почти такого же резко выраженного типа как у калмыков, узкий разрез глаз при высокой спинке носа, широко раставленные глаза при вдаленной переносице, сильно развитые и выдающиеся скулы, делающие лицо широким и полным и бросающимся в глаза даже там где в остальном лицо поражает скорее кавказским складом. Встречаются однако и отсутпления от монгольского типа, заставляющие забывать одежду и среду, и могущая даже отному антропологу предстаить затруднения при определении расы и национальности. среди мужчин мы встречаем те же градации,хотя крайности монгольского типа попадаются реже. Кожа у казахов в общем светлая, часто даже белая, волосы черные, борода редкая, рот большой, челюсть безукоризненная в отношении расположения цвета и неиспорченности зубов".
Карутц "Среди туркмен и казахов Мангышлака 1810 год.
Он где то пишет что встречал среди казахов мужчин,которых по всем параметрам и канонам можно было бы назвать безупречно красивыми. дословно приводить- лень было искать если честно.
так вот казахи как и узбеки внешне и расово были неоднородно всегда. Среди казахов есть монголоиды, но большинство смесь, которая поставит в затруднение даже опытных антропологов.