You are not connected. Please login or register

Шумер Кадыров

Go to page : Previous  1 ... 8 ... 12, 13, 14, 15, 16  Next

View previous topic View next topic Go down  Message [Page 13 of 16]

301 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 3:18

Alp Türkmen wrote:
Абдулнасыр wrote: в зависимости от происхождения племени и ногайцы сильно отличаются друг от друга.

Например? По-моему ногайцы как и казахи достаточно однородная нация в плане антропологии, менталитета, и культуры.

АК-НОГАИ и КАРА-НОГАИ резко отличаются антропологически.

View user profile

302 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 3:42

Kanglin


Tarqan
Tarqan
Абдулнасыр wrote:племя черкес/шеркес есть у казахов,татар,башкир и крымских татар.Инал-тегин--родоначальник кабардинских князей и сами черкесы,по всем данным,тюрки.
Не более чем просто совпадение, примерно как наши албаны и балканские албанцы.

View user profile

303 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 5:58

В Горно-Алтайске выставлены фотографии хакасских погребальных масок (фото)
В республиканском музее им. Анохина проходит фотовыставка «Лики Древней Хакассии». На ней представлены фотографии погребальных масок, относящихся к Таштыкской археологической культуре (датируется I в. до н.э. — V в. н.э.). Сами маски хранятся в Эрмитаже, в Государственном историческом музее и Музее культуры народов Востока, в Минусинском региональном краеведческом музее, в Хакасском республиканском музее и в музее Хакасского государственного университета. Выставка уже экспонировалась в Хакасии, Финляндии и в городах Сибири, теперь возможность увидеть ее появилась у жителей Горно-Алтайска и Республики Алтай. Выставка будет работать в течение месяца.

Погребальные маски являлись неотъемлемой составляющей обряда захоронения того времени. С лица покойного снимались слепки из глины, после чего из этих слепков изготавливались портретные маски. Они были покрыты белой или красной краской, поверх которой наносился рисунок. Чаще всего на белом фоне красной краской рисовались круги, имитирующие румянец, а на лбу рисовалась спираль.
На красные маски рисунок наносился черной краской. Маски надевались на ритуальных кукол, сделанных из кожи животных, внутрь которых зашивались мешочки с сожженными останками умершего. Хоронили останки умерших в кургане, обнесенном каменной оградой, внутри которой находился деревянный склеп. В погребальном помещении на полатях укладывали ритуальные куклы вместе с другими ритуальными предметами. Среди лиц, запечатленных на масках, встречаются как ярко выраженные европеоиды и монголоиды, так и смешанный антропологический тип. Все это свидетельствует о сложной этнической ситуации в таштыкском обществе.

Фото и текст Надежды Дмитриевой

View user profile

304 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 6:00

Погребальные маски периода Таштыкской археологической культуры. Фото сайта "Новости Горного Алтая"



Сами маски хранятся в Эрмитаже, в Государственном историческом музее и Музее культуры народов Востока, в Минусинском региональном краеведческом музее, в Хакасском республиканском музее и в музее Хакасского государственного университета. Выставка уже экспонировалась в Хакасии, Финляндии и в городах Сибири, теперь возможность увидеть ее появилась у жителей Горно-Алтайска и Республики Алтай. Выставка будет работать в течение месяца.

Погребальные маски являлись неотъемлемой составляющей обряда захоронения того времени. С лица покойного снимались слепки из глины, после чего из этих слепков изготавливались портретные маски. Они были покрыты белой или красной краской, поверх которой наносился рисунок. Чаще всего на белом фоне красной краской рисовались круги, имитирующие румянец, а на лбу рисовалась спираль. На красные маски рисунок наносился черной краской. Маски надевались на ритуальных кукол, сделанных из кожи животных, внутрь которых зашивались мешочки с сожженными останками умершего. Хоронили останки умерших в кургане, обнесенном каменной оградой, внутри которой находился деревянный склеп. В погребальном помещении на полатях укладывали ритуальные куклы вместе с другими ритуальными предметами. Среди лиц, запечатленных на масках, встречаются как ярко выраженные европеоиды и монголоиды, так и смешанный антропологический тип. Все это свидетельствует о сложной этнической ситуации в таштыкском обществе.

View user profile

305 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 14:58

Сообщение от Imamat
Кадыров,вопрос к вам,вы почему перевираете один интересный факт,что адыгская знать состояла также (также!) из кумыков? Где там кумыки? Назовите хотя бы одну общую фамилию.
Уважаю и люблю братьев кумыков,но историки ваши мне вообще не нравятся.
Любят себе всё приписывать.
КАДЫРОВ А.М.ОТВЕТ:Бековичи-Черкасские Малой Кабарды в делах сословно-земельной комиссии заявили,что они --кумыки.То же сейчас говорят и их потомки в Турции и Европе..Да и Инал-Тегина сын КУМУК считается родоначальником многих кланов Кумыкии.

View user profile

306 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 18:42

Страна гуннов у Каспийских ворот

Год выпуска: 1995
Автор: Гмыря Л.Б.
Жанр: Археология. История
Издательство: Дагестанское книжное издательство, Махачкала
ISBN: 5-297-01099-3
Формат: JPEG
Качество: Отсканированные страницы
Сканирование: Mishllo
Количество страниц: 145 (в книжном варианте 288)
Язык: Русский
Описание: Данное исследование освещает историю, быт, древние культы и верования племен, обитавших в Прикаспийском Дагестане в IV—VIII вв. н. э.
Об авторе

View user profile

307 Re: Шумер Кадыров on Sun 6 Jan 2013 - 18:54

Древнейшие тюрки Азербайджана (Амир Эйваз)
aвтор: © novruzali
Древнейшие тюрки Азербайджана
Амир Эйваз.
ДРЕВНЯЯ ТЮРКСКАЯ СТРАНА АЗЕРБАЙДЖАН
Халиф Муавийя: Именем Всевышнего, что ты скажешь об Азербайджане?
Убейд (Абид) ибн Шарийя аль-Джурхуми: Это тюркская земля. Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились.
Из труда арабского историка VII века
ЧАСТЬ 4. ДРЕВНЕЙШИЕ ТЮРКСКИЕ ГОСУДАРСТВА АЗЕРБАЙДЖАНА
Одним из древнейших государственных образований на территории Азербайджана является государство Аратта. Оно возникло в IV – III тысячелетиях до н.э. на территории к югу и юго-востоку от озера Урмия в Южном Азербайджане (ныне это провинции Исламской Республики Иран - Восточный Азербайджан и Западный Азербайджан). Об этой стране есть свидетельства в шумерских клинописных источниках. В известных эпосах древности («Эн-Меркар и правитель Аратты», «Эн-Меркар и Лугалбанда») также встречается это название. Известно, что некоторые правители Аратты основывали города в Месопотамии (например, древний город Урук), а многие герои шумерских этносов вели свое происхождение именно от этой страны – «Страны Гор» - Аратты. Самое интересное, что во всех источниках название Аратта означает «Горная страна». Однако ни в одном языке древности нет слова (или словосочетания) «аратта», которое означало бы «горная страна». Ни в одном, кроме… тюркского! Именно тюркского, или, вернее, прототюркского (древнетюркского) языка.
Только в тюркском языке «таг, тау, таа» имеет значение «гора». Само же слово «аратта» в тюркском языке имеет несколько значений:
1. Учитывая свойственную тюркским языкам замену фонем р//л, можно сделать вывод, что слово «аратта» родственно современному слову «алтай». Сравните: Аратта – Алатта – Алатау – Алатей – Алтай (учитывайте также, что Алатау, Алатей, Алтай – названия, и поныне имеющиеся в тюркских языках). Возможно древнее название Аратта (Алатау) означает «красные, алые горы».
2. Опять же, учитывая замену р//л, можно сделать вывод, что слово Аратта (Алатау) – означает по-тюркски «великие горы» - «ала» - Улу (тюрк. «великий», «высокий»).
3. Если все-таки учитывать, что в данном тюркском названии замена р//л не произошла, то название Аратта родственно нынешнему названию «Карадаг» (букв. «Черная гора» или «Большая гора») – одной из исторических областей Южного Азербайджана. Сравните: Аратта – Каратау – Карадаг («даг» - «гора» в азербайджанском языке, то же что и «тау», «та» – в других тюркских языках).
Все эти три версии показывают нам, что древнее название «горной страны» Аратта – тюркское.
Есть еще одна версия (однако мы считаем ее менее вероятной, чем приведенные выше) о тюркско-алтайском происхождении названия Аратта. Так, по мнению некоторых ученых, слово «аратта» происходит от слова «арат» - так в Тыве, в некоторых районах Алтая и в Монголии до сих пор именуют скотоводов. В широком смысле слово «арат» означает народ – что опять же свойственно тюркам – называть свою родину, народ, людей одним общим словом – Эль.
Однако, учитывая, что в источниках древности «Аратта» переводится как «Горная страна», первые три версии наиболее вероятны, чем версия о трудящихся-скотоводах Тывы и Монголии. Учитывая еще, что в других языках древности слова тау, таа не означали «гора», то значит название Аратта – местное, данное самими жителями этой страны – а это доказывает, что языком населения Аратты был древний тюркский язык.
Еще несколько фактов об Аратте.
Правитель Аратты носил титул Эн. В тюркском языке слово «эн» означает «самый». Логично, что правитель был «самым» (эн) главным, «самым» первым.

Главной богиней Аратты была Ин-Ана (Инанна). Ин-Ана по-тюркски – «Главная Мать» (буквально «самая» - Эн (Ин)) Мать (Ана). В клинописных источниках «Ин-Ана» расшифровывается как «Госпожа Мать» (сравните с тюркским «самая», [главная] Мать). Она была богиней плодородия и изобилия – матерью – по-тюркски - Ана.


В III – II тысячелетиях до н.э. на территории Азербайджана существовало племя и государственное образование Кути (Гути). Кути проживали на территории к югу и западу от озера Урмия. Образ жизни их был полукочевой. Название «Кути», встречающееся в клинописных источниках, в некоторых переводах дается как «белолицые». Если учесть, что слово Кути происходит от прототюркского Ку (Аку), то данный перевод клинописных источников верен. Тюркское Ак (Аку) означает «белый», «чистый» (также «аку» означает «хороший», «славный»). Окончание -т (-ут) – в прототюркском языке является показателем множественного числа. Даже в средневековье у татар Чингиз хана существовало это окончание: Тюркют (Türküt) – Тюрки, Урусут (Urusut) – русские. Скорее всего, в названии Гути употреблено именно это окончание: Агу (Аг, Гу) – белый, хороший; -ут (-т) – множественное число.

Еще больший интерес историков и этнологов вызывает племя и государство Турукки, существовавшее во II тысячелетии до н.э.
Турукки жили в окрестностях озера Урмия. Многие исследователи считают их потомками жителей страны Аратта.
Название племени говорит о тюркском его происхождении. Возможно, что это самая ранняя форма имени «Тюрк». Из этого следует, что наши предки были известны миру под этим именем еще 5 тысяч лет назад! В пользу того, что Турук (Дуруг) – это ранняя форма названия «Тюрк» говорят следующие факты:
Существуют индийские и тибетские источники раннего средневековья, в которых уже известных всему миру тюрков именуют не иначе как «турук», «дуруг», «турукка». Из этого следует, что название «турук» относится именно к тюркам. Значит и древнее название «Турукки» имеет явное тюркское происхождение.
Историк З.И.Ямпольский о тюрках Кавказа:
«В XIV веке до н.э. в древних ассирийских клинописных источниках отмечается, что на территории Азербайджана, в районе озера Урмия проживали туруки. Это сведение может служить доказательством того, что тюрки являлись древним населением Азербайджана.
В урартских клинописных источниках отмечается существовавшая в Азербайджане область, в которой проживал народ «турух». Это сведение мы также считаем доказательством того, что тюрки с древности проживали в Азербайджане.
Два автора первого века нашей эры независимо друг от друга (возможно, они использовали один и тот же источник) сообщают, что на Северном Кавказе и в окрестностях Дербента проживают племена турке».
Племя Турукки было родственным племени Су.
В III – II тысячелетиях до н.э. племя Су проживало в районе к югу от озера Урмия и в горах Загрос. Происхождение племени связывается с прототюрками (древнейшими тюрками).
Считается, что племена Су, Турукки и Аратта – предки современных тюрков Кавказа. Однако племя Су, по мнению некоторых исследователей, является древнейшим предком не только кавказских тюрков, но и тюрков Сибира (Сибири). Считается, что именно от Су происходят и древние племена Субиры (Сабиры, Савиры), которые, кочуя на север, смешались с другими тюрками Сибири, дали название огромной территории. Слово «су» в тюркских языках означает «вода», «река». Так, по мнению исследователей, древние тюрки называли только своих сородичей, проживавших близ рек или других источников воды – озер, морей и пр. Обратите внимание, что в Сибире (Сибири) огромное количество рек.
Племя Луллу (Лулубеи) проживало в III – II тысячелетиях до н.э. на территории вокруг озера Урмия. В клинописных источниках о племени Луллу есть некоторые сведения:
Есть упоминания о «лулу, принадлежащих [возможно «живущих в»] стране Су», «лулу из страны Шубар [Субар]». Следовательно, племя Луллу (Лулубеи) проживало на землях Су, и было в нормальных отношениях с этим тюркским племенем. Кроме того, Луллу в древних источниках называется близким к племени Турукки. Вероятнее всего древние источники имеют в виду близость в быте и языке – а это говорит о том, что Луллу были родственными древним тюркам – Турукки и Су.
Если говорить о происхождении слова «луллубей», то нельзя не заметить в нем отдельные слова «луллу» и «бей».
Слово «бей» («бай») – тюрк., означает «большой», «богатый»; это также титул у тюркских народов. Например, в слове АзерБАЙджан («Богатая огнем» страна, Страна огней), или БАЙкал («Богатое озеро»).
Сам же этноним «луллу» можно рассматривать как «человек из племени (или из страны, области) Лул» Почему мы именно так его рассматриваем? Окончание -лу (-лы, -ли) – тюркское, означает принадлежность к чему-то. Например, в азербайджанском языке: Azərbaycan-lı (-лы) – азербайджанец, Şəki-li (-ли) – шекинец; или в карачай-балкарском: Malkar-lı – балкарец (искаженное, правильнее было бы - малкарец).
Сохранилась надпись в честь правителя Луллу – Анубанини. Здесь использована клинопись, что свидетельствует о том, что луллу и другие им родственные племена (Турукки и Су) также пользовались клинописью.
О тюрках древности, проживающих в Передней Азии, в частности Месопотамии, также писал христианский миссионер Эрих Нюстрем в своем так называемом «Библейском словаре» (Сборник «Мировая Христианская миссия», под редакцией И.С.Свенсона, Торонто, 1985). Вот некоторые цитаты из этого «Библейского словаря»:
Глава «Вавилон»:
«…Согласно Библии, Вавилон был построен Нимродом, сыном Хуша. Надписи на кирпичиках служат ясным доказательством того, что задолго до семитической культуры в Халдее существовала культура более древнего происхождения, язык которой не имел никакого сходства с еврейским или арабским, но был с ясными признаками турецко-татарского (тюркского – прим. Амира Эйваза) происхождения. Это был Аккадский народ, создавший халдейскую культуру. Он же изобрел клинообразные письмена и воздвиг города Ур, Эреж, Арку, Вавилон и др., о чем свидетельствуют надписи на кирпичиках и Библия... Семиты, пришедшие из Аравии и постепенно забравшие в свои руки власть, приняли их халдейскую культуру и образование. Позднейшие властители, даже после 1500-го года до Рождества Христова, называли себя в письменах: «царь Сумера и Аккада».
--------------------------------------
Кстати, именно клинописью на языке шумеров и аккадцев были написаны и объяснены древние тюркские названия «Аратау» - «Горная страна», «Су» - «Вода» и др.
То есть, шумеры, аккадцы, а позднее даже ассирийцы, в своих клинописных текстах писали, что название страны «Аратау» означает «Горная страна», или что название племени «Су» означает «вода», «люди воды». Но только в тюркском языке эти слова имеют такое значение. В других языках древности нет таких значений. Значит аккадцы или шумеры, сообщали значение этих слов на том языке, которым пользовались сами жители «страны Аратау» (Аратты) или племени Су.
Но возможно, что и сами они, то есть аккадцы и шумеры (учитывая факты, приведенные выше в цитате) были древнетюркского происхождения и объясняли эти даже сегодня общетюркские слова на своем родном, древнетюркском языке, - отсюда и правильно указанное значение.
Если же учитывать, что ассирийцы – семиты, то и тут логичным является то, что ассирийцы объясняли значение многих слов, таких как «су», «ич», «гуз», «турук», «тау», используя древние шумерские и аккадские тексты, ибо сами создали свое государство на землях древнего Шумера и Аккада.
Подведем некоторый итог: все эти племена и государственные образования (Аратта, Кути, Турукки, Су, Луллубеи) носят тюркские (древнетюркские) названия. Ни одному из языков древности, кроме древнетюркского, не свойственны эти названия и их переводы – это свидетельствует о том, что все эти древнетюркские названия – это самоназвания, так именовали себя и были известны своим соседям древнейшие тюрки. Значит в IV – I тысячелетиях до н.э. население Азербайджана составляли тюркоязычные этносы и племена.

View user profile

308 Re: Шумер Кадыров on Mon 7 Jan 2013 - 4:17

Абдулнасыр wrote:АК-НОГАИ и КАРА-НОГАИ резко отличаются антропологически.

Ну всё же как на счёт примеров?


_________________________


Yoruks and Turkmens

Swords shine, Wolves guide,
Our horses were our brothers.
We destroyed together legions of Rome
We invaded Anatolia, we called it home

Our Culture is nature,
Our Religion is Sky!
View user profile

309 Re: Шумер Кадыров on Mon 7 Jan 2013 - 4:21

Абдулнасыр wrote:Древнейшие тюрки Азербайджана (Амир Эйваз)

Laughing Laughing Laughing Амир Эйваз такой же "профессор истории" как ты или я к примеру (правда я хотя бы серьёзную мировую историю признаю). Советую не читать "мавр-турана", у него бредологии примерно столько же сколько у буниядова, ну или у любого придурка-двоечника с факультета востоковедения... LOL!


_________________________


Yoruks and Turkmens

Swords shine, Wolves guide,
Our horses were our brothers.
We destroyed together legions of Rome
We invaded Anatolia, we called it home

Our Culture is nature,
Our Religion is Sky!
View user profile

310 Re: Шумер Кадыров on Mon 7 Jan 2013 - 5:03

Bek

avatar
Buyruq
Buyruq
Абдулнасыр wrote:Среди лиц, запечатленных на масках, встречаются как ярко выраженные европеоиды и монголоиды, так и смешанный антропологический тип. Все это свидетельствует о сложной этнической ситуации в таштыкском обществе.

это не может быть аргументом.
в книге Вадецкой "Древние маски Енисея" указывается, что по маскам нельзя достоверно определить внешность умерших.

тем не менее, судя по приведенным в этой книге фотографиям и реконструкциям, большинство этих масок отражают более монголоидные черты.

ссылка из книги:

View user profile

311 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 5:04

Галина Шуке.Были ли латыши тюрками?Рига,2010.----- изучение пратюркского субстрата в языках Прибалтики.

View user profile

312 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 5:07

Swedish linguist Strahlenberg and Eastern languages expert Prof. Munthe supports Prof. Sven Lagerbring on his proof about this discovery.

Unfortunately this book is not available in English or Swedish (to my knowledge). You can buy the book which was translated to Turkish from http://www.tulumba.com/storeItem.asp?ic=zBK335988FG570
(it's not surprising this book is not available in English as it changed history of our world in 1764) I also think this book has not been translated to any other language. It can be found in the Royal Swedish library.

Please keep in mind that most of the things you are taught in your schools are false. And censorship is a very bad thing, wherever it's used on.

Prof. Sven Lagerbring wrote in his book: "Our ancestors are Turks who are comrades of Oden. We have got enough evidence on this subject. There are people who want to fool you into thinking they are Goths, or Tyrks. I don't care whether it will be discrediting for me or not. Oden and his comrades were Turks."

View user profile

313 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 5:09

18. yüzyılda yaşayan ve İsveç tarihi araştırmalarının kurucusu sayılan Prof. Sven Lagerbring'in bu kitabı, eski İsveç ve Türk tarihinin karanlıkta kalan gerçeklerini aydınlatıyor. Lagerbring kitabında, İsveçlilerin atalarının Türkler olduğunu İsveç masallarına, efsanelerine ve taş yazıtlara dayanarak ortaya koyuyor. Kitapta İsveççeyle Türkçe karşılaştırılarak Türklerin ve İsveçlilerin ortak tarihsel bir kökene ve dil ortaklığına sahip olduğu gözler önüne seriliyor. Eski İsveç masallarında, İsveççenin Viking Tanrısı Oden tarafından getirildiği ve Oden'in Tirkiar (Türkler) denilen bir kabilenin önderi olduğu ilk kez bu kitapta belgeleriyle açıklanıyor.

Lagerbring'in raflarda unutulan bu kitabının, İsveç kökenli olan ve 19. yüzyılın sonlarında Türklüğe ve Müslümanlığa geçen, namı diğer "Osmanlı Vikingi" Ali Nuri Dilmeç tarafından bulunup gün ışığına çıkarılmasının öyküsü de bu kitapta ayrıca yer alıyor.

View user profile

314 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 6:26

Bek wrote:
между модэ и атиллой почти 700 лет временного промежутка. а это очень много

перекочевка гуннов на берега итиля шла почти 500 лет, это не набег, а обычная миграция.

для примера, те же тюркюты или чингизиды осущиствили свои набеги на такие же расстояния в течении всего пары десятилетий
не вкурил
между Моде и Бильге еще больше лет, что с того?
или хотите сказать, что это уже были не гунны?


_________________________
«в землях арабов, персов, византийцев и русов последнее слово принадлежит тюркам, страх перед саблями которых прочно живёт в их сердцах»
Жер қан батып болсын!
View user profile

315 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 13:17

Bek

avatar
Buyruq
Buyruq
Caspion wrote:
не вкурил
между Моде и Бильге еще больше лет, что с того?
или хотите сказать, что это уже были не гунны?

гунны времен атиллы - собирательное название различных плен обитавших от дуная до урала. их поголовная тюркоязычность сомнительна. современные татары к примеру к отуз-татарам никакого отношения не имеют, но все же они сохранили древнее самоназвание.

между моде и бильге столько же лет, сколько между бильге и халхасоязычным населением орхонской долины 17-18 века. куда исчез тюркский язык в этом случае?

View user profile

316 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 15:58

Bek wrote:современные татары к примеру к отуз-татарам никакого отношения не имеют, но все же они сохранили древнее самоназвание.

Современные татары названы так своими хозяевами. Если бы их назвали хоббитами, были бы хоббитами. Они не могли сохранить древнее самоназвание, потому что это не их название и уж тем более не само-

View user profile

317 Re: Шумер Кадыров on Tue 15 Jan 2013 - 21:15

Übermensch wrote:
Bek wrote:современные татары к примеру к отуз-татарам никакого отношения не имеют, но все же они сохранили древнее самоназвание.

Современные татары названы так своими хозяевами. Если бы их назвали хоббитами, были бы хоббитами. Они не могли сохранить древнее самоназвание, потому что это не их название и уж тем более не само-

Жамырап кеттын гой, негызы татарлардын менталитеты сендер сиякты, сендердын тукымдарын арам гой (маган окпелеме шынын айтамын), татар орыска жакын болса, сендер болсандар татарга жакытсындар минталитет жагынан.

View user profile

318 Re: Шумер Кадыров on Thu 17 Jan 2013 - 18:24

Bek

avatar
Buyruq
Buyruq
Übermensch wrote:
Современные татары названы так своими хозяевами

возможно.



_________________________
«Мы казаки - жители степи; у нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров, главное наше богатство состоит в лошадях; мясо и кожа их служат нам лучшею пищею и одеждою, а приятнейший напиток для нас — молоко их и то, что из него приготовляется, в земле нашей нет ни садов, ни зданий; место наших развлечений — пастбища скота и табуны коней, и мы ходим к табунам любоваться зрелищем коней»
Касым-хан
View user profile

319 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 1:35

На форуме есть темы: "Кимакские города" и про Отырар две темы.

Инфо из Википедии:


Древние города Казахстана

Алматинская область

Карамерген, Актам, Тальхир, Лабан, Ики-огуз, Каялык и другие.
Существует городище Алматы на месте современного города, функционировавшее до XIII века.
Атырауская область

Сарайчик
Лаэти
Кызылординская область

Городища и крепости Джетыасарской культуры: Алтын-Асар и другие (всего не менее 20), конец I тыс. до н.э — VIII в н.э
Дженд (Джанд, Джент, Жент) на Жанадарье — родина суфия Муаиддина Джанди (умер примерно 1291 году
н. э.).
Чирик-Рабат [1](Чиркрабат) на Жанадарье — столица государства саков (до н. э.)
Янгикент (Жанкент) в 15 км от Казалинска — столица государства огузов
Сыгнак (Саганак, Сыганак) — столица Белой Орды, затем Казахского ханства
Два городища, найденных на обнажившемся дне Аральского моря
Всего несколько десятков городищ и крепостей.
Южно-Казахстанская область

Туркестан (Шавгар, Яссы) — сохранился мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави, реконструированы городские стены и ряд мавзолеев.
Отрар
Сайрам (древний Исфиджаб, Испиджаб) — единственное в Казахстане место, где сохранилась комплексная средневековая застройка
Сауран
Сузак — севернее хребта Каратау, рядом с городищем современное село
Манкент — городище на месте современного села
Всего более тридцати городищ.
Жамбылская область

Городище Тараз (Фараб) на территории современного города.
Мерке — на месте современного села
Всего более двадцати городищ.
Ахырташ Акыртас — руины недостроенного буддийского или несторианского монастыря в 4 км южнее станции Ак-Чулак.
Мангистауская область

Городища и крепости на полуострове Мангышлак:
Шеркала



Last edited by Абдулнасыр on Sun 20 Jan 2013 - 1:37; edited 1 time in total

View user profile

320 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 1:39

Сверху--показатель того,что ни одно тюркское кочевое общество не могло полноценно развиваться без городов.

View user profile

321 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 2:03

Kanglin


Tarqan
Tarqan
Абдулнасыр wrote: Сверху--показатель того,что ни одно тюркское кочевое общество не могло полноценно развиваться без городов.
И что ты этим хочешь сказать?

View user profile

322 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 2:31

Kanglin


Tarqan
Tarqan
romeo wrote:в таком случае нужно искать союзников внутри россии.

или ты собрался объединенными силами грузин, румын,и болгар идругих "союзников" напасть на рашку

А каких союзников внутри рашки ты хочешь? Хачапурей лезгинко тацевальщиков, или татаро-финно-угров которые сами являются рьяными защитниками рашкинской государственнсоти? Или обрусевших и спившихся малочисленных народов Сибири? Я все же реалист, и склонен считать что развал рашки начнется не с национальных субьектов.

View user profile

323 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 5:20

Bek

avatar
Buyruq
Buyruq
Абдулнасыр wrote: Сверху--показатель того,что ни одно тюркское кочевое общество не могло полноценно развиваться без городов.

мыслишь штампами

причем сартскими


_________________________
«Мы казаки - жители степи; у нас нет ни редких, ни дорогих вещей, ни товаров, главное наше богатство состоит в лошадях; мясо и кожа их служат нам лучшею пищею и одеждою, а приятнейший напиток для нас — молоко их и то, что из него приготовляется, в земле нашей нет ни садов, ни зданий; место наших развлечений — пастбища скота и табуны коней, и мы ходим к табунам любоваться зрелищем коней»
Касым-хан
View user profile

324 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 6:42

Hurricane wrote:
Абдулнасыр wrote: Сверху--показатель того,что ни одно тюркское кочевое общество не могло полноценно развиваться без городов.
И что ты этим хочешь сказать?

2+2=4

View user profile

325 Re: Шумер Кадыров on Sun 20 Jan 2013 - 6:43

Bek wrote:
Абдулнасыр wrote: Сверху--показатель того,что ни одно тюркское кочевое общество не могло полноценно развиваться без городов.

мыслишь штампами

причем сартскими

1+1=2

View user profile

Sponsored content


View previous topic View next topic Back to top  Message [Page 13 of 16]

Go to page : Previous  1 ... 8 ... 12, 13, 14, 15, 16  Next

Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum